Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 139]

38 ) *gי ) ימנה ה׳ לממנם ולנן ירום לרחמים / לרן לא יהיה לך משליך חנל בגורל בקהל ה׳; כל אלה לשון עמיל* לכן אמול לגני ישראל, לכן חכו לי נאגם ה/ לנן מן את בניהם לרעב; נל אלה לשון צווי,. ואולם הנל הולך אחי הענין; ואפילו תהיה המלה בלשון עמיל/ אס הענין לשון ענד או גינוני יאמרו על נן ולא לכן, מון על נן יעזוב איש (לשון בינוני, והס לגדי המורה, לא לגלי אלם הראשון), על נן יאמל ננמדוד גבול ציל לפני ה׳׳ על נן לא יאנלו בני ישראל את גיל הנשה, על ק יאמלו המושלים׳ על נן יולה חטאים גלרך, על נן יאמר בספל מלחמת ה', על כן אפקוד עלינם את כל עונותינם, ני רשע מכתיר את הצדיק על כן יצא משפט מעוקל; ענין כל אלה לשון בינוקי וכן אפילו תהיה המלה לשון עגל או גינוני, אם הענין לעתיד ׳ יאמרו לבן ולא על נן; כגון לכן הנני שך את לרכך גסילים ׳ אף על פי שמלת שך ׳ לשון בינוני, הלא הענין לעתיד, נמו שמסיים וגדלתי את נדלה, וכן לכן הנה אנכי מפתה, הענין לעתיד, נמו שמסיים והולכתיה המלגר, וכן לכן גלה עמי מגלי לעת, לכן הרמיגה שאול נפשה, לכן פקדת ומשמידם, ענינס לעתיד, ני דלך הנבואות להגיד האותיותנאלו היו נגר, כידוע, ונן לכן שמח לני הוא עתיד, נאמול אתריו ני לא תעזוב נפש׳ לשאול, תודיעני ארח חיים, וכן נל לבד שנגזר נגד, אלא שלא יצא לפועל׳ ועדיין הוא עתיד להתקיים, יאמרו גו לק ולא על נן, נמו לק נה אמר ה׳ אליהדקיס בן יאשיהו מלך יהודה לא יספדו לו אוי אחי ואוי אחות, נגר נגזלה הגזלה׳ אלא שעדיין לא נתקיימה• ניוצא בדגל אמה אומד ולכן נשבעתי לנית עלי אם ימנפל עון בית עלי ׳ הענין לעתיד ׳ אף על פי שנגר היתה השנועס בזמן עבר; ונן לנן נה אמר אדני ה' הנה עגלי יאכלו: בכל סלה וגחגליהם מלת לכן חוזרי! אל הדנר העתיד לגא, ולא אל האמידה או השנועה ׳ אשר הן נדמות מסמר מוסגר וכשם שדרך לשון הקדש להשמיט ענין הקללה אחר תלת נה (כגון כה יעשהליאלהיס , ולא פירש מה יעשה); וכן אחל מלת אס(רכון אס מחוט ועל שרוך נעל ואס אקח מנל אשד לך׳ ולא פירש מה רצונו שינא עליו אס יקח, והכוונה שתקרינה אותו דעות רנות וצרות, וקאם . משקול לי ולניני ולנכדי, שישגע לו ויקנלעל עצמו להיות אדור אס יעשה נ5אמ, וכן אם ענה תענה אותו, כפירוש רש"י): כן דרך לשון הקדש להשמיט ענין הקללה אחל מלת לק, כדברי רש״י על לק כל הורג קין; כך וכך עונשו, ולא פירש עונשו; וכן לכן אתה וכל עלמך הנועדים על ה'׳ כך וכך עא עליכם ׳ ולא פירש מה ינא עליהם, וגס לא היה צריך