Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 137]

€י ( 36« ) SH שלש הבדלות הלום* הנהי פה♦ זה* כדז כדז וכדה* אנה ואנה! על כך’לכך י מקץ ימיסרניס אשר נטשתי חקירת חלוקי הוראות הלשונות הנרלפיס, אלך אשונה אל מקומי הראשון, והנני נותן לפניך היום ידילי אשר אהנתי שלוש הגדלות, והיתה הראשונה הנדלת חמש מלות הטעם הלום♦ הנה• פח• זה• כה• והשניה הגדלת שמי המליצות -בה ונח• אנה ואנה; וזה חזיתי אספרה הלום מורה על חפירות המקום, או על השירות המצר• אל תקר3 הלום (מקום קלוש), הרו לנס דנר ועצה הלום, הנא עוד הלום איש (שניהם אמורים רמצפה, שהיה מקום מנד, ומקום העצה על כל ד3י גדול), נושי הלום (קרא אותה שמאכל אצלו, ונניד גדול עשה לה, והיא לא רצתה 3דנל׳ כי ידעה עניה ושפלות מצרה וישנה לה מצד הקוצרים), ני הריאומני עד הלום (למצג ננרד נזה), מי הניאך הלום/ פירושו: (הלא אתה האריון, אשר היה הולך תמול שלשום לגור נאשר ימצא, מרלתי לחם לאכול; ואתה עתה רדוך ה' דשן ושמן ולרוש מחלצות: ומי הניאו לטורה זו, ולמצב נגנד גל נך לעמת מצרך הראשון)? מנאן אמרו חכמים (זרמים ק״נ ע״א): אין הלום אלא מלכות, כלומד גדולה ומשירות הנה ישרת 3עניןהתנועה ממקום למקום, ולארענין המנוחה: תאמר: תנא הנה, ולא תוכל לומד: תשו3 הנה והורדתם את ארי הנה), לא אתם שלחתם אותי הנה, לא תנא הנה, ולא היה נהם ידים לנוס הנה והנה, ולול רניעי ישונו הנה, רא איש האלהיס עד הנה, הנה אנשיםנאו הנה הלילה, נא שמשון הנה, מי פתי יסור הנה, למען הראותכה הונאתה הנה, ויכה את המיס ויחצו הנה והנה ׳ דדך הנה פניהם. עד הנה עזרנו ה׳(שעזרנו לרדוף אחרי פלשתים ולהכותם עד המקום הזה), ויהיענדל עושה הנה והנה, (הייתי הולך ממקום למקום לעשות מעשי), פה מפרט המקום נצמצום (q»i) שנו לנס פה עם החמור, ואמה פה עמול עמדי, ני את אשר ישנו פה עמנו, סודה שרה פה פלוני אלמוני, ויאמר לא ני פה אמות, עד פה מרא ולא תוסיף)־ Ü־ זה