Mannheim
Compact Memory

Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 101]

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Bikkūrē hā-'ittīm
Volume
1827 - תקפ״ח
Date
1827-01-01
Page
[Seite 101] (sequence 101)
Language
Hebrew, German
Belongs to
journal volume
OCR quality
61% known words query
IRI
…/4782723-4784499--1877-4784601
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

. ( 00 •ז ) נפתחהרו״ן; ואחר כן כפסוק כ״נ ואחות לוטן תמנע, כקמן,* וכן כפסוק מ׳ אלוף תמנע אלוף עלוס 3ק«ז; ונלכרי הימים (א׳ א׳ ל״ו) קנז ותמנע ועמלק, כפתח; ושם פסוק כ״נ ויהיו אלופי אלום אלוף תמנע / נקמן; ולא ראיתיכם אחל מן החכמים שיתעורר לתת טעם אל החלופיס האלה. והנני תראה אותך איך לא תקצר יל הפשט מתת להם טעם נכון ואתח לע לך/ כי על ידי הכלכול הגדול הזה שני לכדים קשים יתורצו: האסל, ני מכראשית נראה, שתמנע היתהאשה (פלגשאליפז). ומלכלי הימים נראה שהוא ג3ר(כנו של אליפז); והשני, ני ממנע הוא אחל מן האלופים, ונלכלי הימים משמע שהאלופיס קמי אחלי מות שמנת מלכי אלום (וימת הלל ויהיו אלופי אלום , וכפירוש רש״י כחומש), ואם כן תמנע שהוא מן האלופים ׳ אי אפשר לו שיהיה לא 3ן אליפז ולא אשתו, ני איו יסבול סמנה מלכים. ועדיין יהיה 3נחו וישימוהו אלוף? על כן על כל הלנריס האלה, הנה כעל הנקוד מודיענו בחכמתו, כי שני תמנע היו, אחל כבר ואחל אשה, אלוף תמנע ככר, פלגש אליפז אשה, ולא היה לולאליפז שוס 3ן ששמו תמנע; ומוט3 שתמצא זדומקלה כלכלי הימים, שיכתוב האם אצל הגנים, מאשר יחסר נספר המורה 3ן אחל, והנה התחכם לנקוד שם האיש כקמן, ושם האשה נפתח, להבדיל ניניהם, ולהודיע מי הוא האלוף, ומי היא פלגם אליפז, אשר קלמה שנים הרנה אל האלוף; ומה שנקל ואמות לוטן תמנע 3קמן, איננו דק כעכור סוף הפסוק, אשל כה משפטו להחליף פתח נקמן, ולפי זה, כני אליפז היו תימן אופל צפו וגעמס וקנז ועמלק, כמה שנתוג כמורה; ומה שכתו3 כלכלי הימים קנז ותמנע ועמלק, נת3 שם אמו של עמלק, להודיע שלא היה כן הגנירה נשאל נכי אליפז, רק הוא כן תמנע, שידוע שהימה פלגש; ושיעול הכתוב כך הוא: כני אליפז תימן אומר צפו וגעתס וקנז, ועול כא אל תמנע והוליד ממנה עמלק; וסמך נעל לכרי הימים עלמה שנמונ כתורה, וכת3 מקרא קצל, ונמו שפירש גס כן רל״ק וזאת רביעית, על ורפא ירפא כת3 דננו כחיי, ני כל רפואה כיל כשל ולס היא בדגש, וכל רפואה כיד הקדוש כרוך הוא כופה, והטעם נזה, ני! הרפואה כנשל'ודם אינה אלא על ידי צער וטרח, והוא שיסכול הסס והמשקה המל, אבל רפואה של הקלוש כרוך הוא ננחת , אין שס צער כלל, ני כלכת ה' היא תעשיר ולא יוסיף עצ3 עמה, על כאן לשונו, והנה החלוק הזה איננו נאמת סול גמול, אכל איננו גס כן פשט גמול, ואיננו צודק ונכון ככל פרטיו; והנני נא אליך עתה כלרך הפשט הכלול ־ שרש רפא נמצא נקל ונמצא בפיעל, נמצא בנפעל ונמצא 3 ־.מפעל; וכל

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.