Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 88]

( 87 ) «SE רוח הואלנו שאין לו קיימא! לגר שלא יעמוד ׳ שדוחין אותר 3קש; דוגמת האויל שהוא כדיזף מפני כל גון>: החנם יענה לעת רוח׳ הקזלדניי דוח < ונועס הנתוג הזה סוא ני באמת אין קן ללבלי לויז ׳ ני אשל לא ילגלרק לגלים שרידים וקיימים! פעמים שלא ילע מה ילנר ויצטרך להחריש; אך מי שאינו נמנעמללנל גסלנריס שאין נהם ממש, יונל לדגל כל היום ונל הלילה תמיד לא יחשה, כאשל הוא לרך דוג העולם ־ ונן עוכר גיתו ינחל לוח , איש נרגן המגלה מדנים ומלינות נגני משפחתו על הנחלה; אפילו תעלה גילו להרנות נחלתו, לא תעמול נידו• תהו הוא לבל שאין נו מועלת נלל: כי אחלי התהו אשל לא יועילו ולא יצילו * יוצרי פסל כלם תהו וחמודיהם נל יועילו, לא תהו נראה לשנת יצרה, לתהו והבל נחי נליתי, ונתהו ילל ישימון, און מלנלשאינה עושה פרות וכן והארן היתה מהו בהו נלאה היותו לגל שמלנל שאינו טוג הוא גס נן לע, נמו שאמר ילמיה ני אויל עמי אותי לא ידעו וגו/חכמים המה להלע ולהיטי3 לא ידעו, לאיתי את האין והנה תהו ונהו, תהו ננגד ולהטיג לאילעו« ונהו כנגד חכמים המה להרע; וכן וירשוה קאת וקפול וינשרן» ועורג ישננו נה ונטה עליה קו מהו ואנני נהו, ופירש לש״י קו מהו משפט סל שמעה (מלשון ונטיתי על ירושלים את קו שמלון) ואמי נהו משקלות של ליןחלנן נמו אבן שלמה (דוגמת ואת משקולת נית אחאג): והנה אחל שישננו נה קאת וקפול וציים ואיים ושעירים! איננה לנד ארן שאין נס תועלת, אן תזיק גס כן לעונדיס נה והנה מה שהוא תהו אפשר שלא יהיה נהו אבל מה שהוא נהו אי אפשר שלא יהיה גס כן תהו; על כן מצאנו מהו נפלד מן נהו, ולא מצאנו נהו נפרד מן תהו שרש כיב ושרש כחש ננר פירש ענינס ר' יהודה נן זאב באוצר השישים ואמר ני המנזג אומר על אין יש, והמנחש נופל ואופל על יש אין; והוא האמת• ואולם הנה מצאנו ויאמר לו גס אני נניא כמוך ומלאן דנל אלי נלנר ה' לאמר השינהו אמך אל ניתך ויאנל לחם וישת מיס כחש לו; ולכאורה ילאה שאין הנחש הזה נפילהנלנלשהוא אמת, ושלפיהנללת י' יהודה ליג לא היה לו לומר אלא כזב לו * ואני אומר נהפך ני לגלי נן זאב שלילין וקיימים, ודק על פיהם נונל להנין אמתת המעשה על טייי ׳ 7ע ני הנביא הזקן לא אמר אל הנניא אשל נא מיהודה, שינטל ננואת עצמו נענול ננואת זולתו; ני איך ישמע אליו לדגל הזה? לק אמר לו ומלאך.לנר אלי נדנד ה' לאמל השינהואמך אל ניתך ויאכל לחס וישת מיס, בלי שיודיעהו ני ניתן ננית אל, ואחר נן נחש לו, וספל ואמל שאין ביתו בבית אל^ אלאנעיראחרת: וזה יקרא נאמת נחש, ואזהנניאאשר נא