Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 29]

( 8* ) התדמות מליציות קודשי במקראי קודש, מצאנו ׳ שהמליצים האחרונים שאלו לפעמים מליציותיהם סאת קדמוניהם« אולם על הרוב משפט היתרון במקצב המאמר להמליץ הקדמון אשר ממקור צחותו נבעו המליציות נחזה נא בטין בוחן'• השיר הראשון במכתבי קודש הי' משל למך לנשיו: עדה וצלה שמק קולי נשי למך האזנת אמרתי: (ראשית ד׳ נ״ג)? וכמוהו מצאנו(בישעי׳ ל״ב יי״ד): נשים שאננות קומנה שמענה קולי בנות בוטחות האזנה אמרתי : ולדעתי היתרון בנעימות לשירת למך משתי בחינות• א) למך השמיט ה״א הנקנה מן תיבת שמען להבדילו מן האזנה שלאחריו, ני החילוף מוליד עדינות באוזן; ב) אצל למן שוה הדלת הראשונה להשניה מכל צד׳ ונשל ישעי׳ הראשונה גדולה מהשניה במלת קומנה׳ אשר היא שפת יתד י ואולי נאשר הגיע ישעי׳ החוזה למלת קומנה או אן יזלף דוחו והתעופף על רעיונו מליצה קדמונית של למך וישא משלו בחזיונותיו ־ — כן מצאנו 3מינה1א' יו״ד:i בגת אל תגידו! והוא שאול מן קינת דוד על מימת שאול ויהונתן בנו נאמדו(ש״נא' ן') י אל תגידו בגת! ושם היו הכוונות שונות ־ — והנה ביונה כתוב(שם ג' ט') משמרים הבלי שוא *. מי לא יבין ני נעתקה ממליצת נעים זמירות ישיאל באמת(מילים ל״א ז'): השומרים הבל♦ שוא: והימלון למנצח בנגינות נ׳ לא מצאנו שרש שמד בפיעל הדגוש זולת פעס זאת והמבחין ימצא נהנה ונהנה יששכר בעד שלעזינגעד י