Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 14]

2>י ( 13 ) SH נתי3 המורה פי״ל) " וממה שאמרו הרואה חנם מאומות מ5רך 3רוך שכתן "מחכמתו לגשר ולס׳ נראה שיש ללמוד חנמות האומות׳ כי למה לא "ילמלון שהן מן הש״י׳ שהרי נתן להם מחכמתו יתנדו ־ ואין סנלא להניא ״ראי' ממסכת מנחות שא״ל נן זומא (ל״ל נן למא) ין אחותו של י' ״ישמעאל, כגון אני שלמלתי כל התורהנלה, מהו שאלמוד חכמה יונית 1 "קרא אליו המקרא, והגית מ יומס ולילה וא״ר נראה לחכמה יונית "אסורה ללמוד נו' איל נלאה לחכמה יונית להתס הוא שאין לה שייכות "כלל אל התורה, והיא נמליצה ליל, איל לעמול על המלאות וסדר " העולם, י\לאי מותר ללמוד והני מונח לפירוש חכמה יונית היינו מלילה "ולשון• (וכעין פירוש הרמנים שהבאנו למעלה סימן א') ל3פ׳ מלונה "אמרינין, של יית ל״ג התירו להס לספר נחנמה יונית ומלאמד לספר " ש״מ שהיא שייך אל הלשון * ומפני ני לנד זה אין נו מועלת להבין "חכמת התודה לכן אסרוה, איל לנרי חכמה אינו אסור, ני החכמה "הזאת היא נמו סולס לעלות נה אל חכמת התולה• ועול כי למה הי "קודאין אותה חנמה יונית אס היא לעמול על המלאות שהן נעולם׳ ״ הלא החכמה הזאת היא חכמת כל האדם איל קשה הא דאמרינין נמלרש "לא נשמיס היא, אמר שמואל אין התורה מלוי׳ יאצטלולוגין, אמרו לו " והלא אלטרולוגין אתה וגדול נתולה אמל להם לא הייתי מניט נאצטרולוגיא "אלא נשעה שהייתי נכנס לנית המיס נו׳ ולפי״ז אף שאל מכמות נמו "חכמת הטיע אסורים־ איל נפי הישן אמרו שלא הניח רינ״זמקרא משנה "ונו'• על תקופות וגימטריאות שיחת דקלים נו׳ א״נ כל אלו מותר "ללמלס ומלוה ללמדם י ותה שאמל לא הייתי מניט נה אלא נשעה שהייתי "נכנס ליית המיס• יש לפרש כי חכמה זאת היא חכמת חוזה ננונניס "אשל אינה לעמול על מליאת העולם וסדר שלו׳ אנל חנמת מהלך ״ הנגנים והמזלות נולאי מחוי3 ללמוד * ולאי׳ לזה נפ׳ נלל גדול* אמר ,נר קפלא נל היודע לחשונ נתקופות ואינו חושי נו׳ ואמר ל׳ שמואל " יד נחמנו מנין שמלוה לחשונ נתקופות ומזלות שנאמר כי היא מנמתנס "ונינתנס לעיני העמים׳ הוי אומר זה חשו3 תקופות ומזלות• וראו נזה "מפני שהאומות הס שרוליס להתחכם נחכמה זאת ניותד והי׳ מתחכמים "נזה נמנמה עלומה מאל מאל / נאשר ילוע, ותמיד נאו אחרים אמריהם " ו׳-טלו טדמם אשר טרחו ועמלו עליהם׳ ונמו שיא אמד שהי׳ נקרא יעל , תנוכה חלשה(כיוון בלי ספן 1קופעמיקוס שבימיו הי׳ ונויחא דע בר6הננ "הי' נמקומו נעיר פראג, עיין חתימת ס' נחמד ונעים) אשר נתן ציור "אמי• וכל אשר היינו הראשונים אשל לעניו ונתנו ציור ומהלך לננניס "ולמזלות ולגרמיים השמיימיס, סתר את כלס ונתן ציול חכמה חלשה׳ .,רק