Bikkūrē hā-'ittīm · 1826-01-01 · 1826 - תקפ״ז · p. [Seite 195]

f« ( 134 ) *& וק שלש הלר אני מפרש ענינו מענין סרח הדר צ&למית נאסר נתגאי אליך גאגדתי השלישית וכן לשון תנין ולשון תניח מדבר מוצאן ממלת תנן אשר 3לשח ארמית ענינה עשן׳ ונקראו p החיות «דולות זוחלות סעפי׳ סעעלות עשן השמיימה נהלינתן ׳ גס מקומות המדנד שהדוח מעלה גה° העפר נעשן הכבשן וקו נד השיירות ומזה גם נן נלשון ארמית אחון׳ ואחי נן סן אתו) נוךא נגזר 53שין הקדש ותנור ♦ וכן שרש ובין נגזל מן הארמי דבע׳ כי תרגום רבץ רבע׳ ונמצא גס ננמני הקדש למעהאותה; ולשק רבע נגזל משםהמספל ארבעי,׳ ני נן הרויצה 33המות היא על אלגע רגליהם וכן לשון העיד נגזר מלשון ארמית/ שדש עהד נאמר בלשרןארמית 3ענ’! זנידה, ונספר 3לית חדשה מתורגם ארמית מצאתי עהדין אגמי! ׳ וטעמו זונדיס אתם, וכן 3נל המקלא אין לשון עדות אלא התראה והזני51 נמו העד העיד 3נו האיש, ני אתה העדות 3נו׳ וזולתם ד3יס; ונן עד לאומים נתתיו מזהיר ומתלה לבלתי עשות לנר מיוחד, והוא תן'נ 3ענין לנגיד ומצוה וגן על הגל הזה ועדה המצבה לא יתכן לפרש או״ם מעגין עלות לפני 3ית דין ׳ ני העלות בנית לין מהיה לאמן וכאן העלות קודמת למעשה, נאמרו אס אג׳ לא אעבור וגו'׳ מלנלנ העדות תהיה ממיל לפני אחדים זולת החוטא עצמו׳ ובאן לא תהיה,,1 לפני העובר עצמו, והנה על נדחך אין הנוגה אלא שהם יזניחנו 3י'הגו' ני נאשר נראה אותם נזכור הנדית אשר נרתנו נאשר העמדנו או״ם ׳ והנה זה כאלו הגל והמצבה גפיהם יזנילונו ויזהידונו שלא גענוי איש לרעת אחיו׳ ני אמנם המשכיל בבית דין עונה יקרא ולא ואין ענין לשון העיל אלא הזכרה והזהרה; וכן המצות נקראו ע," להיותן הזהרות והמלאות ולא יצדק השם הזה אלא מל מצות לא י1^, לפניי' והנה גשירת האזינו נאמרו שתי הלשונות: וענתה השירה כזאי1 לעד; והטעם ׳ ני אחל שנחטא היא תסהיל בנו לאמד צדייו ° 14 פיו פליתי. וגם קודם שנחטא נבר העידה בנו לאמר אל פ״י** תענשו• והנה בעדות לפני בית דין נאמדו גס כן שכי הלשונות*. לא h גדעך על שקי׳ נייקים על חלורז גאיש לענוה גו סרה: מנא| אלא מן התורה ני המחוסר התדאה עונה יקיא ולא עד, ולא יקיא טי גיש אס נן העיד נלומר שהמדה ׳ אן, על פי שנהשאלה יכלול &ם ע Oki ההתדצה גס ההגדה גבית דין יחלו ״ ני על הרוב שני הלגלים 10 צמדים; ומנל מקום אין עןות נלא התראה•