Bikkūrē hā-'ittīm · 1826-01-01 · 1826 - תקפ״ז · p. [Seite 179]

SH ( 13ך ) *O שאחריו, כאשד אתה ליאה יכל אלה שהבאתי לפכיך; איל מאר נפלאת' נלאותי מן המקולים האלה בלתי שומליס את המשפע סישד הזה/ ונלמי משתויס גגנין עם העתידים שאחריהם, ולא סוף דגל מינא המקרל בבכי! מתחלף מננין העתיד הסמוך לו, אלא שיגא המקול נאחד מן המינים המודם על עשיית הפעולה , ויבא העתיד שאחליו באחד מן המינים המורים על קגלת פעולה; נמו סקול יסקל השול , סקול בקל יסקל מפעל/ סקל מורה פעולה ויסקל התפעלות, והנה זאת תמיהה גדולה למי שיניע גחכמת הדקדוק בעיני חכמת המחקד ואולם גהעמיקי החקירה נעגין הפליאה הזאת מצאתי דאיתי ני המאמר הזה סקול יסקל השוי איננו גאמת ענין קגלת פעולה, ואין ענינו שהשור יהיה נסקל מאליו ׳ אבל הוא מצוה על בני אלס שיסקלוהו ונהפך מזה מצאתי דאיתי גערו הנדת: הנדת מנדה" המקור והעתיד שניהס בבנין נפעל{ ולאיתי נ׳ המאמל הזה ענינו נאמת הפך מן הקודם ויולה על קבלת פעולה לא פעולה/ נ׳ מאליו ינלת האיש׳ ואיןמצוה על מי אדם שינליתוהו, ימול מצאתי לקלמונינו נעלי התפלות שאמרו והאלילים נרות ינדתון ולא אמיי הנדת ינרתון, וראיתי גי גס המאמר הזה נמאמל סקול יסקל השול מולה על פעולה / ני עונד האלילים הס ינרתו אותם נהגלות לעיניהם אוי כאמת i ואין ענינו קנלת פעולה כמו הנדת פגרת / ני לא מאליהם ו^ ניד שמיס יהיו נכרתים־ וכן ומת החת ידו נקום ינקם מולה על פננולה׳ מצוהעל השופעים שיקחונקמתו ואם היה אומל הנקם ינקם. היה במסילה ני מאליו ינקס העגל מאדוניו־ ונן ני סקול יסקל או ירה יילה גסה^ פצוה על נני אדס * כל זה העירני לחשוב מחש 3ה חדשה לאמי: אולי הנפעל הנא נמאמלי® האלה המורים על פעולה( יסקל, יכרתון׳ יירה, ינקם) ישרש שמוש הפע הסתמי {Oerbum Impersonale הנמצא נלשון רומי ובלשון איעלקילמ' נן עלצולת פעל מקנל הפעולס (diur, fverbumpafsivum'^ si dlcO שהוא לשון התפעלות לפי הצולה/ אבל העצין נמאמי פעולה כמאמר {dicnm, <bono, man sagt) והנה בלשון הקדש המיז' הנא נפול לפני שאל הזמנים מודה מל הנפעל שאחריו אס נעעל ממ& ואם פעל סתמי הוא" שאס הוא נפעל ממש יהיה כמקור גס הואנני! נפעל, ואס פעל סתמי הוא ינא המקור נננין סקל להנין■ ני שאחריי ענינו גס הוא עשיית פעולה לא קנלת פעולה ואחר♦ עמדי על הנלל החדש סזה, פתאום נגלה לפא התל זיץמ רנות