Bikkūrē hā-'ittīm · 1826-01-01 · 1826 - תקפ״ז · p. [Seite 178]

♦ 77 ) *€S ו ) *3 יאמרו צא כית אהרן, יאמלו גא ידאי ה' / פירוש נל האומים: ואין לכתו3 כולל כל העמים אסר טל פגי האדמה שהרי נתן הטעס כי נכר עלינו מסדו; ואיך יהללוהו נל העמים, כעמר מסלו על ישראל? הלק מן הנוי העומד תמת הנהגה אמת ומושל אתל, יקרא אמה נ שנים עשר נשיאים לאחותם, וכן ראש אמות 3ית א3 כמדין הוא׳ צי היו כני מדין נחלקים לממש אומות, ננגל חמשת מלכי מדין עיפהועפל יייייד ואכילע ואלדעה; והיה לכל אומה מהן מלך מיוחל, ככתו3 ואת יימשת מלכי מדין, והיה צוד אחל מאותם ראשי אומות , אן> על פי שהוא לא היה לאש אמות, אלא ראש אמה אמת, וטעם לאש אמות, אחד מראשי אעות, ודע לי אין אמה גדולה מאום 3מספר אנשיה, אלא שתקיא 1 > ז : ^מה חנרת 3ני אלס פיש עליהם שוטר ומושל, ויקרא אום קכון *5י אדם שיש לנלם הנהגה אחת, ואס אין להם מושל מיוחל, כי כן היו ייי אהלן ויראי ה׳ הנקראים אמ;ים־ הגוי כלו, המתנהג ממת פלך להל ומשפטים אמלים , יקיא לאיום ג שני גויים ככטנך ושני לאמים 59עיך יפרלו, אס לא היה אומר אלא שני גויים 33טנך, שומע אני אפילו *פנטי ישראל, שהיה לאיש איש מהם נמלה נכללת , ולנלס נאמד תולה אמת ימליך אחד, לפיכך הוסיף שיפרדו לשנילאמים, ושני מלכים יהיולהס׳ ייחה ימשך ולאוס מלאום יאמן, שאם היו שניהם לאום אחל ותחת מלו אחד, אין מקום לומר כן, ולא לומר ול3 יעכיר צעיר* והנה צלקו לכלי יילמיס: אין לאוס אלא מלכות יחנה שס אום נגזר מן אם, ני המכלה הראשונה הימה תכלת האחים, וגם האחים היו נחלקים למחלקות , כי כני אם אחת היו נוהגים ייייוה כיניהס יותר ממה שינהגו אחוה עם רני צרת אמס, והיתה לכל *5י אס אחת הנהגה נכללת תמת ממשלת אמס; וכהקכן אמים לכיס, יפיס רכות, להיות למכרה אמת, מחת הנהגת מלך אמד, הנה היו לאוס, והלמ״ל נלמ״ל ויהי למטה, ני אינם א1ם אחל בטנע, P1 *^מכיס יחלו נהפכו לאום אאל• "אחיי היכלים והאמת האלה הנני אליך ילילי חניכי לשלם את נשיי אשל הכטמתין כעניןחקירת הזמנים• צופה הייתי כעניןהמקור יכול לפני עתיל נמו שהוא משפע לשון הקלש, נמו זכור תזכור, שלם ^0׳ הענק תעניק, נשאל נשאל, גנוב גנכמי, והמלח לא המלחת , ני המקיז מוסז> מס נמצא על הדו3 משמוה הכגין עם העתיל יב M שאחריו