Bikkūrē hā-'ittīm · 1826-01-01 · 1826 - תקפ״ז · p. [Seite 177]

176 ) ¥B ) י<5 ומפני שהיה שס טי נאמר ככחירת המקום כלכד , על ק <תו5 גוי איתן הוא, ומנינו נוי שאיתן מושט ני לא יפול תאר איתן אלא על המקום ׳ או טמינת המקום ומן הטעם הזה נם נן אין שם גוי נשמך אל המלך ולא יק3ל כנוי המלך, ולא יאמר את גויו לקת עמו, כמו שיאמר ואת עמו; רק יסמך שם גוי אל האון אשר הוא יושב 3ה, כגון כל מיי הארן׳ וכן ומשכלת נוייך היית: אכל מה שכתוגויתר גויי ינחלום/ 3א הגוי גננוי האל אשד יעשהו לנוי כהנמילו אומו נחלה ואחוזת עולם * כפו שאפר ינחלום; וכן לשמוח כשמחת נוייך להתהלל עס נחלתך ׳ ענינו הגוי אשר אתה הקימות אותו לנוי כתתך לו נמלה מס עם נגזר ממלת עם ׳ וענינו קנון כני אדם " ר3יס או מעטים י כיושכיס זה עם זה לתועלת כלם, מאמר שכל אדם צריך כטכעו לזולתו: והנה טי נאמד«כחינת מקום הקנון, ועם ככחינת סכת הקנון׳ שהיא התועלת הכללית; ולפיכך שם עם יקבל כנוי העלו, כגון ואי/ עפו לקח עמו, ני רק לתועלת עצמם יתקבצו כני אלם תחת יד המלך ואפרתי קכון כני אלם דנים או מעטים, כי כאמת שם עם לא יכלול תמיד אומה שלמה; כאשל מצאנו ויחן את העם אשד אתו, ולא היו אלא כניו וענדו, אך נקלאו DJJ ני היה להם ל3 אחד לעזור איש אתדעהו: וכן ימול שם?D1 על קנון כני אלם משתי אומות שונות ׳ כגון וישננו אתנס והיינו לעס אחד, שאין ענינו אלא שיהיה לכלכו ל3 אחד לעזור איש את רעהו וכן ויאמל ה' הן עם אחל ושפה אחת לנלם וזה המלם לעשות ועתה לא יכצר מהם כל אשר יזמו לעשות, כי כהיותם עם אשל, ולב אחל לנלס, ואיש את רעהו יעזווו, ונהיות גם כן שפה אחת לגלם, יכלם שומעים לנרי כלם/ הנה לא יקשה לסם להוציא לפעל כל אשד יעלה על לכם העם יקיא איום או אמה או לאום ההנהגה שווי ההנהגה• קיח * ’ : כני אלם, המתנהג נהנהנות פרטיות, ואינו נוי אחל, דק חלק קטין ממנו, הוא יקיא אום: כני אהרן הס אום אחד, ויראי ה׳ הם אום אחל, כתוך כני ישראל, כי יש להם הנהנה פרטית ׳ ואינם טי אחל׳ ני א נס שוכנים כמקום מיוחד; ושאר שנטי ישראל הם נלס גויס, נינל אהל מהם שונן כארן נחלתו, ואינם אטים, ני אין לכל שכט הנהג® בדטית: הללו את ה׳ כל גויס שכחוהו כל האמים, ואחל כן מפרש יאמר <א ישראל ני לעולם חסדו, וזה פירוש כל גויס ׳ כלומר כל שנטי ישראל’ יאמרו