Bikkūrē hā-'ittīm · 1826-01-01 · 1826 - תקפ״ז · p. [Seite 175]

✓ 0י ( 174 ) חכמי לגג מעסיק 3ה, אך יעולדס להגדיל תושיה, ולהמוינ גבולי מכמה *קרה אשר גסצוה נעליה נין המצלים ואתם יליד שלום הבדלת חמשת חנרדפים גוי♦עם♦ לאום♦ אמה♦איום♦ י * | T וכללים חדשים בחכמת הדקדוק כעל] פעל סתמי (verbum inipmonale). אלך אסונה אל מקומי הראשון, ואערוך, לפניך ידידי אשר אהנמי «דלת. חמשת השמויו הכדדסיס נוי עם לאוס אמה ׳ אם ואחלי נן אמלא משאלות לבך אשר שאלת ממני המשך חקירות חלשוי» נחנמת הדקדוק, נהניאי לפניך משפט ממשפטי הלשון אשל גליתי ממצפוני אשד נסתר שס על היום הזה שם נ1י נגזל מן גיא, וענינו נני אדם השונניס ננקעה אחת, נאה אחת, והנה השם הזה לפי גזרתו, אין תחלתהוראתו על נניאלם השוכנים נאק אחת, כי אס על הארז עצמה אשד ישננו 3ה; ונענור זה ימצאו 3ספדי הקדש.קצת מקראות אשר נאמרה נהם מלת גוי, ולא נוכל לפרש אותה על קנון נני אדם, ני אס על האדן עצמה אשל המה יושנים עליה אשר לא היה כמהו בכל אלן מצדם מאז סימה לגוי, ענינו מן היים אשד נהפכה אין מצדים להיות אלן נושנת ני אמנם אדן מצרי0 איננה ראויה נענעה להיות נוש3ת, 3ע3ול מימי היאור השוטפים אותה׳ ו3עמל המצרים נהפכה להיות אדן נושנת וזה טעם היתס לנוי, נהפנה להיות גוי, נהפכה להיימ אק משנת, ני נן משפט לפון הקדש נל היה י״חריו למ״ל משמשת, קשורה עס שם דנר 3לא מוי ונלא היא הידיעה• לא יודה על הקרן, לק על התהפכות ד3ר לדנר אחל, כמו ויסי למטה ננפו, ויהיו לתנינים, ויהי לאנן, ויהי לגפן אלדת ונן הימה לגוי * נהפנה האשל היתה והימה לגוי < וזה עצמו טעם למן היום הושלה ועי עסה, לא אמל למן היום עשנה, ני לא עלו לשנת נה עלם ייסלוה ׳ וכפירוש