Bikkūrē hā-'ittīm · 1826-01-01 · 1826 - תקפ״ז · p. [Seite 166]

SSW (165) MS העם הנכלמים , כופפי וגם נכלמתי , כי עליך נשאתי חרפה נסתה נלמה קני" החרפה הביאהעליהכלימה• וסנה הך!לון והחרפה יאמיו על סימנים נראים הנעשים בפני אדם להודיעו מיעוטחשיבותו! על כן יצרינו את נפשו, ויביאו נו בושת ונלימה; אבל הבח איננו סימן הנעשה בפניו! יק מאחריו, ופעמים גס נן שאיננו דק במחשבת הלב בלבל! לנן אין לו תולדה; והוא שוס לקלון, אלא שאיננו בפני האלם! ועל נן הוא לבדו ’פול גס בלבל שאין בו לוח חיים! נמו כי לבל ס' בזה! ונחים דבריו, וחכמת המסנן בזויה, וינז בעיניו לשלוח יל; וכן ותנז לו בלבה ׳ גל מעלי חלפה ובוז(אפילו שלא בפני), וגן נבוא ישע בא גס בוז ועם קלון סלפה! הזכירם כסדרם; מחלה בוז שהוא היותר קל, ואחריו הקלין ואחריו החרפה• וכן נבלל הנבזה מן הנקלה! ני הנקלה נקלה בפניו, לא גן הנבזה; והננזה, אפשר גס כן שלא יהיה נו מס חיים! כמו סלחן ס' נבזה הוא! וכל המלאכה נמבזה* ואגב נירא אפרש מה שכתוב וחלפה לא נשא על קרונו נבזה בעיניו נמאס ואת יראי ה' ינבל; וזה פתרונו * איס הולן• ממים ופועל לדק! לא יארע לו מימיו, שישא חרפה על אודות קרובו, כלומר חברו וידידו (מלשון בקרובי אקדש, לבני ישלאל עם קרונו), כי לא יחרפוהו מעולם בני אלם, לאמר נמה מנוערים מעשי יליל נפשך1 לאה מי בחית לך לחבר 1 והטעם, ני נבזה בעיניו נמאס ואת יראי ה׳ ינבל, כלומר! לל איש אשל הוא נמאס, וראוי להיות נמאס, ללוע דרכיו! הנה הוא נבזה בעיני הצדיק הזה, ולא יתחבר לרשע כי ואת יראי ה' לבדם ינבל; על נן אי אפשר שישא חלפה על אודות חבריו, ני אין לו חבלים רעים• ועדות לפירושי מדגלי רבותינו שאמרו; נבזה בעיניו נמאס, זה חזקיהו מלך ’הודה, שגירר.עצמות אביו במטה של חבלים; הנה נאמדם הלשון הזם נבזה בעיניו נמאס על חזקיהו שלא לצה לעשות נבול לרשע אחלי מותו, א!> על ם׳ שהיה אביו, יורונו ני אין כוונת המקרא לומר שהצדיק נבזה ונמאס בעיני עצמו, כי אם הנמאס הוא נבזה בעיני הצדיק, כמו שאחז הישע סיס נבזה בעיני חזקיהו הצדיק* "חלילה חלילה שיהיה ענין הנתוב, שהצדיק בוזה ומואס את עצמו; ני באמת אין לך מלה מגונה מזו: ו הלאוי לכל אלם שיאמין אמונם שלמה, כי נידו להשלים את נפשו בתכלית השלמות, ני חפשי הוא בבחירתו, וכל המעלות אשד לא יגיע אליהן, עצלותו נרמה. לו, ואשמו בראשו' ולבי זה לאיי לידע ולהודיע ולהוודע, ני אין לאלם שוס מונע שימנע אותו מלהגיע למעלת אברהם אבינו ושאג החסידים ן גם אין מונע לכל האיש אשל