Bikkūrē hā-'ittīm · 1826-01-01 · 1826 - תקפ״ז · p. [Seite 161]

( 160 ) +Q הראוי לפאת סיהני המשיגות יותד מכל שאד אנריס• ורן לתת להם פאי מחת אסל׳ גס היא תעדן פארי פשתים, וני,:ו כתמן יכהן פאר; והטעם» ני תיזת אשל בימי אגלס יתנו על יאשם אפר. עתה יתנו עליו פאר שהוא סימןלגדולה: וגם החתן היה נותן על ראשו פאר סימן לגדולה" ני חתן לומה למלך; וזה טעסיכהן פאר" יעשה עצרו כאילו הוא נהן, גתתועל דאשו פאל; ונן יחזקאל שהיה פאל מגוש על ראשו» כהן היה: אגל גנות ציון, היו נותנות על ראשן הפאריס מפני כאותן גלגל/ והנגיא צווח יען ני נגהו ומה שנחוג פאלי העגגעות, אין למשוג היותם שני לגלים« אלא מגגעות הוא הוספת ניאול׳ ונמו שס לווי אל הפאלים, כלומד׳ תאדם העשויים גצולת נגעה. והנה כל לשון פאר ענינו סימן המורה על גדולה וחשינות• וכן יפאל ענויס גישועה׳ הישועה תהיה סימן על מעלתם" שאלמלא מעלתם לא היה מושיעם, וכן ותפארת גנים אנומס, העתס מים לאכם*ס חשובים " הוא להם נמו עטרת מפארת" נינל רואיהם ינגלום• וכן תפארת גחויים כחס, נתס הוא סימן ליושר הנהגתם* שאינם מאנליס עצמם גהנאות הגוף ־ וכן נעלוץ צדיקים רגס תפארת וגקום רשעים יחופש אלם, כשהצדיקים שמחים וטוני לי. הרי זה סי«1 מוגהק ל׳ ושר הנהגת המדינה; והטעם, כינקוסלשעים, כלומד, נשמכהיגי המדינה ישעיס, אז יחופש אדם, ויתחפש ויסתד שלא מנר. לנלתיתענול עליו חמת העריצים, אס כן כשאין אדם מתחפש, אגל גהפך שהצדיקים ירימו קרן וישמחו יעלצו, הוא סימן שהצדיק מושל; והראיה על אמתי1 קידושי על יחופש אדם, ני נמקוס אחר הוא אומר נקום דשעיס יסתל אדם־• והסתנל, כ♦ נמחו סימן ליושר הנםגת המליכה אמר נעלון צדיקים לא געלון אלס סתם׳ אגל נקום רשעים אמר יחופש אדם" לא הצדיקים לגדם; והטעם, ני נמשולדשע כל אלם ירא לנפשו, נטוג כחוטא, וכאםי צדק מושל, הצדיקים ישמחו יעלצו, ופועלי האון ייראו לנפשותס* יג! מעשה ידי להתפאר, המעשה סימן על מעלת עושהו• וגן ני גאל היא" יעקג וכישראל יתפאר׳ הנסים שיעטה נגאולתם יעידו על גלולתו* יג• ויאמל לי עגלי אתה ישראל אשל 3ך אתפאר, אעשה לך נסים אנגל נהםי ומלת ׳שלאל איננה חוזדת גמקוס הזה לכלל האומה, רק קרא אל הנניי* «שיאל, לומר שהוא חניג לו ככל האומה, ויעשה עמו נסים׳ כאשל ע&ם לישראל; כאמור נאליהו אשל היה דגר ה׳ אליו לאמי ישראל יהיה ש«ו' מן פן יתפאר עלי ישראל לאמר ידי הושגעה לי, שמא יעשו נצחונם םימ| לגנורת עצמם• וכן אפס ני לא תהיה תפאדמך נדרן אשל אתה הולל׳ שלא חקוה שיהק הנצחון הזה סיאן לגגורתך ׳ ויסללוך גנללן. ג< לא יהים הרנד ק׳ כי עקל הנצחון׳ שהוא הריגת שר הצנא׳ ניד אשס יהיה ול גידך