Bikkūrē hā-'ittīm · 1824-01-01 · 1824 - תקפ״ה · p. Seite 32

( Z2 ) Und treffendst«! Mittel. Man popularisirte und verdeutlichte die sonst bloß in der sogenannten gelehrten Sprache ausgesprochenen Ideen von Atheismus, PanthciStnuö, Deismus und Indifferentiömuö, schalt Irden der anderer Meinung war, dumm, abergläubig und bigott, goß über daö Wahre und Gute, eine Brühe von Spott und Sarkasm, kleidete daö Gesagte in schvnklingendc Worte und verführerische Phrasen ein, benebelte dadurch Jene, die bloß an den todten Buchstaben zu hangen, und nie über den Sinn nachzudenken gewohnt sind, und die Falle, die ihnen gelegt ward, nicht zu bemerken vermochten. Daö Gift schlich sich unter diesen verzuckerten Pillen ein, verarbeitete sich bey dem Volke gleichsam in »uccum e« «anguinvin, und die Folgen haben wir leider in unfern Tagen allzusehr empfunden. Sollten nun nach dem Dafürhalten dieser Menschen die Existenz Gottes und seine Vorsehung aus dem Wege geräumt werden, so musste als nvthwendige Folge es auch mit aller g e offe n b a r t e n Religion, also auch mit dem Ehristenthume geschehen. Man spannte daher alle Segel der Svphisiik auf, und suchte eö mit den Waffen der vermeintlichen Vernunft, der Geschichte, der Dialektik und deö Spottes zu untergraben und zu erschüttern. Um NUn dasselbe bey der Wurzel zu fassen und aus den Angeln zu heben, suchte man das Judenthum , nämlich Moses und die Propheten, welche der Stifter der christlichen Religion zur Basis nahm ») mit Riesenkraft anzugreifen, und cs mit beißendem Spott, und faden NaisvnomentS, als unwahr, unmoralisch, 2hr sollt nicht wähnen, tafi ich gekommen sei), d»S «Gesetz und di« Propheten nufjulösen. Ich hin nicht gekommen »nfjillosen , scndcrn j>t erfülle». (M«ith. S> >7-h.