Bikkūrē hā-'ittīm · 1824-01-01 · 1824 - תקפ״ה · p. Seite 59

»» ( 9» ) אסיא היה, ואחריהם חנמיס מפודסמים נמו הרמניס דהדמניין, ואיך נלס ונחלצה נזו3 שנמפאיס לגיהנס? לק אמדתי חלילה שהכוונת המאמר יהי׳ משפט חרוץ על גני אדם, 3עלי חנמה וצדיקים העוסקים גחמות הרפואה חלילה 1 אמנם המאמר הזה ירה אבן פנתו על מאמר אחד : אמריקנתלמול (33א גתדא דף נ"מ)3ראש כל אסוון אנא חמר׳ ואמלינן נסנהדדין (דף קי״א) גס אלה כיין שגו וכשכר תעו— פקו פליליה ואין פוקד, אלא גיהנם כלומר שתיות יין סיגה ־גילם את האדם גיהנס נמו שאמר החכם אלתדא יין ני יתאדם ני המרגה שנרות נל ע3ילות דומות לו למישור וזה טעם טוב שברופאים הוא ננ1י ■ליין שהוא ראש כל אסוון ואלה אהד ידליקם הוא «רדידי שאולה לגיר׳נס - פתרון מלת שרד * *) (שמות ל׳א יו״ד, ל״ה י״ט) ■ (לאן נל מפרשי תודה מצוא פתרון למלה זאת, ועיין גיאוד תרגום האשכנזי נתג שגס הוא לא ידע פתרונה וללעתו יחידה היא זו ע״ש * והרמג״ן זיל העיר עוד ני נצואת עשית נגדים לא הוזכר עשות גגדי שדד וגס געיניו יפלא. ני שמות ל״ט א' נאמר מן התכלת והארגמן ותולעת שני עשו בבדי שיד ולא נזכר שש ממהן? עור יש מקום להרצות רקדוקיס שם נענין הזה 1 והעולה על מחי היא היות שדד לשון יתרון נמו שנאמר(נמדגר נ״א ליו) עד.גלי השאיר לו שריד, וכאלה הדגה׳ וכן הוא מדרש חז״ל ניומא (ע"נ 3׳) הניאו העמך נזה , והיינו לפי שנאמר (שמות ל״ו ז׳) והמלאכה היתה ליס לכל המלאכה לעשות אותה והותר, ולא וקנים ופסוק מתים יל ייייי רפאים יקמו (ישעי' נ״ו י״ד) הוא צפי העתקתם (de iar$t>1 »vfiij uuctrya-urC ע») רופאים וליקמו• והנה ידוע ני המעתיקים האלו היו מפת הפרושים, והפרושים היו תתגנדיס לכת הא י ס י אי הנקראים ולשון הקודש רופאים , ני המלה הזאת היא תרמית כידוע רנן תוארה ולשון יוני לידידיה האלנסנדרי(eqctwevT11&) ולפי שועלי נת הזאת היו מנתישיס תודה שועל פה הפלימוהו והעתקה הגזנרת ונן ועלי תלמוד ארמיים טיב שברופאים?*גיהנס *) געתקמאתד מהמנתגיס השלוחים לעצם ידי מאתי אדוני דודי הרו הגאון המכס המפויסס כ״ש מוה' יעקוקא סנ״ל לנדא זצ״ל אסר נס עמה שפתותיו דוווות הרנה תנחה ודעת