Bikkūrē hā-'ittīm · 1824-01-01 · 1824 - תקפ״ה · p. Seite 58

»♦ (58) ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ ־5* fr,♦♦♦♦♦♦♦י•♦♦♦♦♦♦♦'♦♦♦ ♦4+-5• ♦4• ♦♦•fr פתרון מאמרי חז׳יל *ופסוקים נעלמים אשר אין להם שחר• 1 א עת לעשות ליה׳ הפרו תורתך רבי נתן אומר הפרו תורתך (ממום) עת לעשות לה׳ (נרפות דף נ״ד ע״א). י הפליאה י גמאמר הזה יושנת נפתח עזניס, מה הכריח דגי נתן להרוס סדר הפסיק להפכו סיפו לראשו ויאשר לסוסו? ואי'החדשות אשר הוא מניד? והנה רגו דעות מפרשי התלמיד ל״ציא חזון וביאור " ואחשנה גס אני לחות דעי, לפי דעתי אין כוונת דגי נתן לחדש דגי או לפרש הנתוג, רק לקיים מה שאמרו חכמי תלמוד לא תעמוד נדעה-, ודני נתן הי׳ נלוה לרנינו הקדוש נמעדכת סדד המשניות כאשד עיניך תחזנה בתלמוד 33א מציעא דף פ״ו׳ דני ורפי פתן כללו האמור גדורות סלפניהס וסדרו את המסכתות וחנמי התלמיד המדקדקים לנלי שם קנצו למילין המתנגדים הטוב או איזה דעה, וכן סוגג התנא סיף רסנת ידים לסיום יפסוק וכשלקה מה אומר? ה׳ הצליק! לפי שאינו מאושר לסייס בהכחשת כיפר לגבורה האימד מי ה' אשל אשמע כקולי? וזר הסנה תכליתית גס כספל משניות ממס' גרנות לבלי חיתם משנה אחיינה סוף הפסוק חפרו תורתך פותת ר' נתן וחותם עת לעשות לה' כ ,**) טוב שברופאים לג׳דונם (קידושין דף ל׳ סע׳יא)• חמאמר הזה הוא סתוס ועמוס ועלימו יתעלס העלמת טעם, נמה ׳ 'גדולי ישראל היו דופאיס, שמואל אסיא הוה, דגי אנוה _ אסיא *> הפתרון לפני המאמרים האלה (א — ב) הוא נימז ננון נו3עת ממקור מכמה אדוני אגי, הר3 התפס המופלג נש'«׳ מוה' ישראל סג״ל לנדא ■ **) אמר סמערין• ספי נ*ע איזוה דעי גס אני לואר המאמר הזה: נוסא השיעים זקני®