Bikkūrē hā-'ittīm · 1824-01-01 · 1824 - תקפ״ה · p. Seite 21

S5*+ ( ו ב ) ^8 אינו מוטנע כאד0, ועדן• האדם הוא צורה מוטנעת נחומר• וכאשר *תמנן האדם אל הימות הנמשנות מסנות לשון דע, 3מןלילאה וי3יט — ני ר3יס חללים הפילה, וע״י שאמר המלך 7י7 למפי3ושת אתה וצינא תחלקו את השרה, וקנל לשון הרע, אשר אמר יאמר הע3ד על אדוניו, נזה יצאת 3ת קול ואמרה: רחגעס ויד3עס יחלקו את המלכות * וסנה התכליתית מהחטא הזה היא ׳ לעשות פירוד וריחוק לאיש המלו3ד 3ו. לעייל עליו שנאה ומדנים ׳ לכן נמשך ג״נ מזה החילוק בכל המלכות ־־ ודעה אחר דעה מתגוללת 3ס3ת מחלוקת המלונה פשתה מספחת עו3לי ע״ז, והרבו לשפך דם נקי, המה היו נעוכרינו, נו הצית הוא ית׳ אש בציון ויא3ל חיל וחומה, וישלחם ניד ן׳שנגם נארן לא להם, ונכל זאת עדיין לא שננו מתעיתינו, נצשד גזל אומד יביט שבבבל, כי נולן נלכדו 3דשת לשון הרע, וחלק לבס עתה יאשמו, והנה מלבד הרעה העצומה הנמשכת מפעולת התועבה אשד נעשתה 3ישראל, נאשר יבוא לפנינו 3עזדהעליון, ועל אמיתת המאורע, העיד איש ח׳ ד3 פעלים, שמו מפאריס נל הגולים, פנו מקום לנר ליוואי, הוא הגאון עהר״ל מפראג מנוחתו ננוד, מלנל זאת חרפה היא לנו לאטום אזנינו משמוע מאמר החוקרים אשד לא מנני עמינו, והפליגו נגנות הסולד ממונות הצדק• נעגאטיפען פפליכטען דעו גערעכטיגקייט והאחת מהן היא הרחק מאד מלעשות או. לדני דנר אשד נו תתננר ומשפיל יקל רעיך ׳, נזיירע אללי/ס מאם פערקעננוגג דעס פערזאנל׳יכען וועדטדום דיינער נעכעג■ מענשען פעדראטהען, ארעד דענזעלבען העואסעטצען קאנגטע: ועדע אונד טהוע אלזא נינטס וואדודך רואי פעראכטונג דעס טענשי לינען געשלענטס איבערהויפט אדער איינעס א״נצעען מעגשען אן רען טאג לעגען ווירדעסט היטע דיך 5אר הארטען אודטה״לען. 5אד אדמואחן אוגד מיסטרויען אהנע הינלאגגלינע גרי נר ע, ארעד רעד אנמאססונג דאז איגנעדע רעד געזיננינגען רייגעס מיטמענשען ריעדאבצו ווירדיגען, איהנען אום איהרעס געגעטוארטיגען פפלינט* ווידדיגען בעטדאגענס וויללען אללע עמפנ$ננליכקייט 5יר טונ׳זנר אבצושפרעכען• זעלבסט דיינען גערעכטען אונוויללען אוגד דיא 3ער« אנטונג געגע! דאז לאסטער, דריקע ניא אויף א״נע אדט אויס, וואדודך דוא מיסקעננונג רעס פעדזאנליכען סענשעמוערטהעס זעלבסט דעם לאסטערהא3טעסטען צו ערקעננען געבען ווירדעכט• והאלינו נזה על פי יסודות השנלהנדוד, ני זה נל האדם נפי המעלה. - איין