Bikkūrē hā-'ittīm · 1824-01-01 · 1824 - תקפ״ה · p. Seite 20

( 20 ) ♦•3§ של תאנים אנל? ע7 שלא עשדה, פות 3*7 לשון, עפרה, חיים 5י7 לשון, נ׳ ענין התעשל נשלם ע״י סמול, ני ינטא בשפתיו ויאמר הדי אלו מעשר על אלה הנה הראית ל7עת, המור מס33 לו החיים, אס עשרה. ובוא נעצמו מושך לו המות אח לא עשרה, ,והוא נח הלשון שהוא כולל 37ד והפנו, ,ולמען יליי7ו העם 7עת להיות עיניהם פקוחות על פעולת האנר הראשיי הזה ־ סופר מרצן גמליאל שפקל על ט3י ע73ו צא וזנין לנא צני טנא מן שוקא׳ נפק אייתי לי' לישן — ליומין אמר ליה פוק ז3ין לנא צ3י נישא מן שוקא׳ נפק אייתי לי' לישן, ונזה ילמלו מוסר השנל, ני אין במעלה נמו הלשון ואין טו3 ממנו, ונאשד אמר לקנות לו מזון רע הניא לו נמו ק הלשון / שאין לן מד דע יותר רע ממנו, ני נח וגנודה שם היוצר נקמו נאשר נפח נשמת חיים נאפיו, ויהי לנפש חיה. לדוח ממללא ׳ ומי שישמור לשונו מרע ושפתיו מ37ד מדמה הוא החפן חיים שמו נאה לו — נפש חיה• ואתה תחזה מה עמקו מרי חנמיס נ7ד3ונות נאמרס: האומר נפיו ענוש יענש יותר מן העושה מעשה אשר לא תעשינה, המאנס נותן חמשיס סלעים כמשפט תורת ה׳ תמימה, ואשד שם עלילות שקל על סאשה אשל אלם כי מעלה נו מעל והיא נטמאה, מאה כסף ישלם נמיטג; וסינת ההנדל ביאר נאר היטב החוקר האלהי, אליה דני עילאי הגאון מהר״ל מפראג ז״ל ׳ ני האדם הוא קריז ממומר מולנב מהיסודות, לנן אין השכל צורת הא7ס, כי אין האדם פנל גמור, אפס הפנל הדנרי שהוה ע״י אנד גשמי, הוא הלשון, הוא צורת הא7ס, ני האדם יצר ה׳ ית' נחכמה, והתאחדו שני הפכים יחד ננושא אחד, הגויה ונשמת חיים אצולה ממדומיס, הדנור הוא שנלי נאשר גדלוהו נעצם חי ממד, וננדל מנל החי אשר על פני האדמה, ני גדרו חי ולא ממר. מפני היותו נהעדר השכל, ולגן מוצא דנה, חטאתו אשל חטא הוא נמול אשד הוא צורת האדם. יונענורו הוא אדם שלם, נמספד מאה שהוא מספר שלם יענש, אולם העושה מעשה המתיחס אל הגויה ני יצר ל3 הרע והוא מחצית האדם, על כן נחמשיס יצא חפשי ויתקן עוותו, נעלנו כסף רמשים לאדם זנל/ היות צולמו מוטנעת נמומל, והשכל הדנלי הוא צורה ננדלת לאדם, והאדם עצמו צורתו מוטנע בגוף, וזה נקיא אדם, ואין האדם עצמי שגלי נלא נוף, נכתוב ויהי האלם לנפש רזי', ולא נתיב ויהי האלם נפש חי', יורה בזה ני הדבור משלים האדם ואין הדבור המתואר נפש חי׳ נדעת האונקלס הוא האלם, ני הוא נעל גוף והשנל הלנדי אינו