Bikkūrē hā-'ittīm · 1823-01-01 · 1823 - תקפ״ד · p. Seite 232

»M ( 13a ) »« לשורפין עליו ת״ק ועיר תרע שנן הוא פירוש גזרה זו, שאס נדנליך שחשו ננל מת שמא אינו מת אלא נתעלף א"נ הוספת קמח הוסף מיס׳ ותאמר,שגל מת ( שאינו זג) לא נחום לטומאת טהרות וקדשים גמגמו ומשאו ( ואף ני נגד הונל לקני) לדונם נוראי לשום רנד לענור נלאו ונרת ולההחיינ קרנן השוגג עד שימוק הנשר, ולא שמענו עד נה ולא אשתמיגו תלינודא מלאשמועינן ני הא נשוט דונתא הא וודאי לאו מלתא, אין אלה אלא דנרי הנאי• ומה שסיים מעלתו לומד נלשון זה "ואס הדנר נספק עד ג*י וודאי אין נו משום הלנת• המת נמ״ש להלין ״ נדי להניא לו ארון ונו׳ מנ״ש צמקוס הצלת נפשות ענ״ד “ השמי אל תפן אל אזן׳ מי יחשנ לומד ק׳ לא אמשול מעלתו שכוונתו לעקור דין המשנה נל עיקל ׳ שהיא אומרת נל המלין מתו עונר מון ונו' ולפ״ל יולד הנמשך נהנרח שנל המלין אינו עונד ׳ ואדרנא יחויג ההפך שגם חונה היא להלין המת תמיד נמה לינות ג״י לפחות א׳'נ מה שיירת לדין המשנה שאין לו ציור נלל לפי הנחתך, חלילה לךאהו מני׳ עלי ספק שגיאה יצאה מת״י נלי עיון ונמינה ׳ אך שמע נני מוסר אנ ׳ ואל הט מאמרי פי ואל תפנה אל דנרי רופאי אליל׳ נך אמרו מזיל לענין פינ 5גל שנפל על נ״א נשנת ( עם שהחמירו מאל נענין פ״נ מודע שאין הולנין 5ו אחד הרוג ואמרו אף אס מצא עליונים מתים עדיין מפקחין הגל ומחללין שנת על הספק) מ״מ גס הס אמרו שאין נודקין אלא עד חוטמו וסמנוהו על הנתונ " שנל אשד אין דוח חיים נאפיו נידוע שמס ואין נו עול משום פ״ג הא למדת שאין ממש נדנלי רופא משולל מתודה׳ אל ירד נני עמו, לשון חנמיס הנאמנים עלינו מרפא לעצם אלם הישראלי הנאמן לאלהיו, המאמין לא יחוש לספקות הנולדות מנעלי אומלניות והשערות נלתי נאמנות גס הנסיונות מצטרפות להשגחה פרטית ננלל צדדי מקריהם ננמה נחינות שונות שמענה ואתה דע לך׳ אוה3 נפשך לנרי לונר שלום לזרע האמת יעקב ישראל מנונה יעב״ץ נותנ נלילה ומותם ניום שלא להחמין המצוה ־ ב״ח