Bikkūrē hā-'ittīm · 1823-01-01 · 1823 - תקפ״ד · p. Seite 217

.( *17 ) KE -ומגלי היות נגפשי תכונהלהעצב ולנכות• אן ההמון לא לשוס ל3 עלזה, ני ינכה ע״י צווי וישחק ע׳יי ציווי, ואס לא ינואו ההתפעליות האלה נ׳יא ממקור אכזב אין נזה לו כלום, ודאיתי ינים יש להסעת לספוד ועת לשמוק׳ ד״ל שהם תולים בנייתם ושמחתם בזמן לאנמקורותוסנותהפועלים השנוי בקרבם, ויחשבו לשכר להם התראות נעצבים ע״פ הצווי ושמחים ע׳פהצווי׳ נמו שראיתי אנשי ההמון הסכלים, אשד קראו מה שכתוב ננמני האר״י ז׳יל, בל המוריד דמעות bv מיתת שני בני אהרן מובטח ליו שבניו אינן מתים בחייו* המה עומלין ומצפין ני״הכ עד שיצא מפי בקורא: אמרי מות שמבני אהרן, ואז יחוגו ויטעו נשכורישאו קיליללה וידחקו דמעות מעיניהם כמוציא מיס מחלמיש צור; למען יראה זרע יאריך ימים ובשמירת גניהם וחנוניהס יתרשלו, ולא ישגיחו עליהם לשמים ממקריים המסורים גידי אדם להשמר מהם ולו חכמו ישכילו יגינו טעם בדברי המכס ז׳יל, וזה ני בקרות אדם את הדבר אשי קרה לאהרן כהן הגדול משרת אל עליון ובניו נהנים מקריבים לפני ה' והמה חשובים ועודם דנים נשנים׳ ומתו גם שניהם מיתה פתאומית יום אחד י; אם הוא דך הלבב ונתעורר נו מדת החמלה על העצב שהיה לו לאהרן נדבר הזה׳ עד שיתפעל להוריד עליו דמעות, הוא ודאי איש ישר לבב ומשגיח על בניו ומדריכם להיות צדיקי לב ומחנכם כראוי ובטחונו בה' להחיות זרעו לפניו־ פי כן כוונת כל החכמים העמוקים בלשונם להעיר לב המבין לשמעם• ולולי זאת מי יתן טעם לדברי רי׳א בפרקיו נאמרו נל האומר פרק שידה בכל יוה מובטח לו שהוא בן עולם הבא * הלא רחקו מאד דבריו מטעם השכלי, ני מי יחשוב להאמין שעל דבר קטן נזה יקנה לו ע״הב? אמנם אין כוונתו לומר ששכר אמירת פ' שירה הוא העולם הנא, נ״א ע״י אמירת פ, שיר© אשד נכלול בהחנמת הבריאה ויצירת כל נברא למינהו אשר שם בהם נורא נפשות רבותוחסרונם, ואין הציב זה לעמתזה, אלה תחת אלה, להנהיג את הבריאה המלאה על סדר החכמה, ובהסתכלו זאת יבא למדרגת הידיעה במופת חותן «ל השארת נפשו וא'נ נכון לבו בטוח בה' שיהא בן נג״הב ויהא א*נ הבנת הפרק שירה סגה לנטחון על השארת הנפש ולכן שמשו חז״ל בלשון מובטח לו, רצו נזה שהוא בטוח ע״י חקירתו נס׳ שיהא בן עיהב* וכן בכל מקום ששמשו חז״ל בלשון הזה, תחקיר על הענין ותמצא כי נכונים דברי׳ נמו ני1 האומד תהל׳ה?1דוד בנל יום ובו'׳ ובמקום אחר ארחיב הדבור בביאור מאמרים רבים כאלה ועתה אווי ורעי נחזור לדנרנו* ראיתם ני ההספד והנני באדם גדול . שמת, לא יהא ני אם לגבולו לתפארת תורתו ומלותיו הטוני© , להאליום יו