Mannheim
Compact Memory

Bikkūrē hā-'ittīm · 1823-01-01 · 1823 - תקפ״ד · p. Seite 215

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Bikkūrē hā-'ittīm
Volume
1823 - תקפ״ד
Date
1823-01-01
Page
Seite 215 (sequence 216)
Language
Hebrew, German
Belongs to
journal volume
OCR quality
59% known words query
IRI
…/4782723-4783413--0906-4783630
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

15 ) 44SEג ) 4© ממאנלס קשי סענול וממשקותס מדעי התולעים ונאושים, ולמען יונל 3ן המלו סבול כל זאת׳ העטהו אביו מחלצת עור מזק׳ רכך סמר לו נהפרלו מעמו: 3ני ידעת כי לנמול ארן טוב יצאת ׳ ולטוגתך אשלחך מאתי, אך גלעדי עברך את המדבר הגדול והנורא לא «וכל גא שרה, לנן שמור את נפשך, העטף 3מחלצת הזאת החזקה למען שמור את נפשך מן הרוחות הקרות והלמות הנושבות שמה, ועם נל הטרח והעמל אשר יהיה לנפשך הרך והענוג לשאת אותה׳ אל מגזירה עד בואן אל קצה האדן הטוב אשר הנחול׳ לבל ישחת נפשך במדבר הזה; ואחרי בן הסירה מעליך והשלך אותה אחדי גיון ובא 3טח ושאנן אל ארן נחלתך; רן הל3ר הזה׳ מתכונת נשמת האדם הקדומה מראשית הנדיאה, לנחול טו3 בהתענג מזיו ה׳, וללנת ע״י הפרדה ממעונתה דרך העולם השפל הזה למחוז חפצה העיונה לה, אשר צפו? שמה נל טו3־ והעולם הזה הוא דומה למדבד כלו חומרי וחושי, והגו!/ הוא המחלצת אשד עטפה האלהיס ׳ למען שאתו נל ימי היותה בע״הז, ואחרי סובה לבית אניה תסיר מאתה ותלך לרום שמי עליון, לנחול יש, ולמלאות אוצרה מרב טוב הצפין לה* כי החיים הנצחיים׳ אינם נפרדים מן החיים הזמניים ני אס גדמיון , אנל המה חיים נצחיים נמשניס כידוע לחנמי המחקר• והמיתה איננה נ׳ אס הסרת החומד־ וא״ג המות הזה הוא טוב מאד, ואשרי מי שהגיע אליו והוא שמר את נפשו מהשמיתהו 3ע"הז; ני׳ אם היה צדיק כל ימיו וחכם ומתבונן במעשה ה׳ ובחסדיו, ישמח כאלי גיל במצאו קבר לגופו העכור ׳ והוא ( ד׳ל נשמתו כי זה כל האדם) ישים כחתן יוצא מחפתו ללנת בית רעייתו לרות דודים, ,,ומשר יגביה עוף להתענג בזיו כבוד ה׳ ־ וזה שאמר הספדן: ח״ו דחכה ושלהבת בצדיקי אמינא? ד״ל שהמות אינו דומה למנה ושלהבת ח״ו, וביחיד מימת הצדיקים, ני 3משל הזה ידמה בעינינו המות לדע מחלט, ובאמת הוא טוב מאד• בעצמו ומה גס לצדיק• נמו שאמדו חז״ל(חגיגה י׳ד ע״ב) כן עזא' הציץומת, עליו הכתוב אימי יקר בעיני ה'חמותה לחסידיו, דצו בזה שנננס לפרדס ע״י חקירתו בבריאה ובדואים עד שהשיג מגדולת הבורא יתל על נל חבריו וזה לשון הצין ר״ל שהסתגל בבורא עצמו, ומת, לא לעונש ח״ו ני אם לטוב לו,?י תכלית החקירה היא המיתה והפשטת החומר, למען הוסיף דעת את ה' ועוד יש לנו לדבר בענין הד' שנכנסו לפרדס, ולהסבירו ע4’ דברי הדג המודה (מ״גפ׳נ״א) אך אין נאן מקומו ־ אמנם על המשל נלו לא הקשה הספדן, כי קצתו של המות ידמה באמת לחנה ושלהבת׳ מצד שהמה חוטפים פתע פתאום, מבלי שום לב עליהם. כן המות הזה הוא יחטוף פתע פתאום׳ אלס ביקר גל ילין, ולגן הע|

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.