Bikkūrē hā-'ittīm · 1823-01-01 · 1823 - תקפ״ד · p. Seite 71

( 71 ) קפידקיא א) וגל אלו 3חלק א1יא, ונאפדקי ב) ו3ןפיאן&ו גזיהדין ג) ומומי ד') ימליא א) נירושלמי (פ״ט דינתות ה״ד) אמר ר״ע מעשה שעשיתי מפרש גיס הגדול ונו' ונשנאתי לתגזה של קהודקיא! ונדרתי שהיא קסדי״ה אד ארגעיטוס נצילי׳ציא אספ״ערא, ושם צנאו לרוג שרי המיל של הפרסיים, ולפנים מימה קרי» מלכי קפודקיא(פונ״קע רעאייייעקסיקאן) ונקראה ג״נ מזאק״א(זאצאמענום סנ׳ד * ה'יס״ד)ו333לי י3מו» ספ״3 מגיזת קפודקיא ונימשלמי שם נקרא המקום ההוא 3עצמו קסרין שנקפודקיא, ונן פ״ו ה״ו שם אמר ר׳ גפן מעשה שהלנתי לקסריןשלקפודיא וומ״ק (כ״ו א') בש״ס דילן, נקראה בפתי השמות יתד, מזינת דקסיי, וקרוב שם מזיג״א למזאק״א, ומה שהוא 3שאר מקומות מגיז׳ה או שיש לתקן או גס שנקרא לפעמים 3אותיות הפונות נרו3 שמות עצמיים גלשונות 3ני קדם) ונסנו הנר ( קערה ט') ושם היו ג״נ יהודים המה ושנור מלנא הראשון הרג מהם י"3 אלן> (_מ״ק שם) ונראה שהיה זאת נעת שננשה מיד הרומיים אתר שצר עליה ימים רניס (אלמעפיינע וועצטגנשינטע נהעתקת נוים נארטען תלק ט'סי' ■55) ויושבי העיר נפי הוראה שחקו על מיל הצרים אותה לפגי נפלה נידה וז״ש ( נמ״ק שם ) לקול הנורי דקסרי ננקעו »ותות לודקיא (הסמונה לקסויקיא) ואתר נך נשננשה שנור ועשה 3ה הרג ר3 נתנהג הצרים נימים קדמונים נהרגו גם היהודים נתונס ומונן נזה דנרי הגת' שם הלא הרג שנור יהודי מעולם רק נעיר הזאת נענור סיושניה בכלל ונהם נס יהודים התלו נחילו ונפי משפטי מלתמה נימיה ההם; וזה יהי׳ שלא נדודי רש״י ז״ל שתרדו שם היהודי® ב) ר״ה נ״ו סוף ע״א, אמד ר״ע נשהלהתי לאפריקי היו קורין למעה קשיטה, יעוד ממנו דרישת לשון תאפריקי על מלת טטפ״ת אמד ר״ע ט״ט ננתפי שתים ׳ פ״ת נאסריקי שהים ( סנהדרין ז' 3') אולי נתפי הוא נספי המקום קרו3 ליס נפפי עיין ס״ונקע J) ספרים' נשאוב׳קקי״ג סוףע״א• נשנאר״ע מזפירין(או נפי ספרי מזיפיין) דרש גזל גוי אסור ונו' י האין;את אי ציפערן ף ושה היה מרידה גדולה פל יהודים נימי טריאגוס מגלי דעת סנתה (מיגטער) ך) סוף אינה רנה והנר היו ר''נ ורא״נע ור״י ור״ע נמסים לרומי התחילו הס נוניס ור״ע משחק ונו' ׳ והעגין הזה נעצמו 3 ש" ס דילן גטוף מנות אלא שנתונ שס בבל נמקום רומי וצריך לתקן מהמדרש הנ״ל ונודע ממקומות אתרים גש״ם שר״ג והזקנים היו ברומי לא זנבל בשום פעם, וממעשה דקטיעא גר סלוס ניע נ״נ שר״ע היה עם הזקנים גרומי (העדה נ״ד) וטעות נזאת קדמונית היא מאד מפחד מתוקף יד הרומיים, שנן מסיים שמעון ניפא אגרתו הא' " קהלת בבל הננתרת ומאיקום בני(שהיה אז נרומי") דורשים נשלומנם ‘י (היואניטופ נרן ד' ח"3 דף *10) ונעלם זה מעיני החנם נאסנאגע (סדר ז' ס״ו) שתתיגע לדעת מה לסמעון ניפא בגנל גס מ״ש שם במדרש ושמעו קול המון מפטליילוס ונמנות שם מפטוליס ט״ס פשוט נשניהס וצ'׳ל מקפיט״וליס והוא