Bikkūrē hā-'ittīm · 1823-01-01 · 1823 - תקפ״ד · p. Seite 72

&♦ ( 7» ) i«* וגגליא (?ראגקרייך) א) וזה יהיה ממזרח (אייראפא) על מערבם בצל לממית/ היה גס 3על3 ו3נוש ולגד עס מלכיהם/ כ) ואמרי שובו ל3ימו עלה להם המרידה של 3ן נוזי3א אשר הוטעה ר״ע מממלה להיות ילו נכונה עמו * ולא יפלא איפא אין נשאו נן נוזינא וחילו את נפשם למדוד3יומייסהאדירים3ימיסההם מאל, וללחום עמם אחרי נרדף ונשמד ישראל מהם זה נ"3 שנה נמעט על נלותם, ני קוו על עזר אחיהם כשאל ארצות, וניחול 333ל עד3 מצרים ונוש, מזכר• ו3אמת 3קצת מקומות האלה נסו בית ישראל ללחום 3יוש3י הארז ואחל ק גס עם מיל הרומיים אך לא הצליחו באחריתם ג) נשובה לאחינו בעדב• בימי מח׳מל היו שם הרבה יהודים׳ ויר3ו ויעצמו ויהי להם מבצרים הלבה ומלנים 3תונם, בן שאנא״ה יספר בחי מח״מל שבשנת שלש להעגירא/ נלחם עס הרנה מלני ישראל׳ ויכניעם והוא הקאפיט״אל הל רומי המפואר ששתה ישגו כסאות למשפש ו3רמו3 חשל, סגיגה התקבצו תמיד נל נכבדי רומי ־ א) ר׳ה נ״ו סוף ע״א אמר ר״ע כשהלכתי לגליא ונו'• ב) ר׳ה שם אמר ר' עקינא כשהלכתי לער3יא הי' קורי! לדונרא יובלי* ■ ו3מד3ר ר3ה (פ״ט,) שאל מלן ערנייט את ר״ע אני נושי ואישתי כושית וילדה לי 3ן ל3ן מהו שאהרוג את אשתי ונו' והודה מלן סער3ייס לר״ע ■ וכעין זה אן 3שינוי לשו! קצת 33״ר פע״ג אלא שמסר שס מלת עקי3א ונמקוס אצל רני צ״ל אצל ר׳ עקינא ונראה שערניא זה נמדריש היא עגו״יאסיא שנקראה ג״נ 3ימי8 קדמונים ער׳ניא ו3ה יתכן תאמר החלן אני נושי ואשתי כושית מפני שגם הנושים יצאו מער3 לפי דעת מנס א' ענציקלאוווזריא (תלת אניססיניעןז ומלן יימן תלן מתתלה גס על כוש (יאהן נהקדמתו הנזכרת) ויהיה גם זק ראיה נגד דעת המכס העערען(זזנציקלאפעריא שם) שהעגויאפייס יצאו מגזע מצרים וקצת יש להוציא ג״ג שהמלן ההוא היה אוחז 3דת יהולית נימים ההם רק לא היהת״חולכן שאל לר״ע מהו שאהרוג אתאשתי, שאל״נמה לו לר״נו עם שאלות ■ ואמרי שכנר שייענו שלשון כושית היום מגזע הערנית החמי׳רית יצאה, וגם 3ער3 עצמו היה לשון חתי׳דית נימים קדמונים מתפשטת מאד לא יפלא איפא אם לא ידע גזעניום נשרשי לשון ענר שלו, למצוא שורש יו3ל לדנרא גערנית היום, ששמע ר*ע כשהיה נערניא, שנלי ספק נדנרו כן אז בלשון ממיר״ית אשר היתה קרונה <נאד ללשון הקודש כמוזכר לתעלה ■ ונפי הנראה ענר ד״ע דרן מצר הים 3א"נ ׳ אל ־ מא״נדוב, מער3יא לנום ולאפריקי ואולי משם דרן ים האמצעי לנ״ליא {) עיין יאסנו ומינטער שם ושם