Bikkūrē hā-'ittīm · 1822-01-01 · 1822 - תקפ״ג · p. Seite 146

SH ( 146 ) 4« שנתב החנם אפוד״י סין> פיגוזיל: אי? ספק שנהסכיס העמים על שנעים הלשון השתמשו בקצת שמוח ופעלים מן הלשון שהורגלו נו מק7ס גם הד׳ר מד פויוינצאל״י העומד לנס תירה נעיר מנטיניה נין מגוריו המחונמיסהעלהעל ספל קראו ריר הפלגה ימר מאלפים מלותענדיות המפוזרות קצמס הלשון רומי וקצתם נימי ואיטלקי וזולתם * נהאמר לרומיים מעזדיננגדו אוגסור (uxor), ומאצילי cxr׳S׳(׳axilk). ומשלגש ליוני ורומיי פוליקס (pellex), אוספיראלי (Hospital) אוס!> דלים׳ קאליאפו (kalliope) שהיא הראשונה אצלם גתשע המוסי (לער ניין מוזען), אפוטרופוס של נעימי הזמרה נתנ העדין הדומיישזה תארה נגזר מקול יפה, נשס קליגיא שאמד היותו נגזר מקיל, נמו שנתננו סין> פרק מ'מאמר ג׳(,ושם נאמר: ראש חלש נקרא, אצלם קלינדא, (calamd<e), המודה נלשון יפה קריאה נקול, יען ני נהנם ננל יום ואשון לחדש כירח היה השמיע אליהם על גפי מדומים את ימי החגים ונל המצטרך לתקון קנוצס נאותו החלש ■)׳onpN1׳accadf“mie)/1N) מודנג מלשון נית עקד הרועים שתרגם יונתן בית ננישתא רעיא, ומארם/ של״ל אסיפת נניאדם; נמו שהשינותי על אודות חנרת חכמים אשר הוקמה פה פיראלי ׳ והדורש ראשונה תאי אותה אקאדימיא״ה, ואמר פלמוני המדנר היות זר אצלו על יעד יהודים תאר יוני, ויהי נאמד אליו ני אולי מוצאו זה מן הענדי ננזנר רפתה דוחו והנאנהו י והנה מן הדנדס באלה תצא לנו הונחה רנה לנד מן הראיות שקדמו ני זה לשון הקלש קדמון ואב לכל יתר הלשונית להיות רשומו נפלט ננר ונשאר ננליאייד מהיי ה עד ני נצדק תשפיע היות יתרון זה לנעליו שיניל הוא מצד הגינו מיניה וניה מלות דנות אשר ניתל הלשונות לומד נאמת שפת לא •דעתי אשמע י — והגה נמנמה ונמנונה נתב הנוצר האלקי במקומותיו השזכרים שזה לשון הקדש לא רמצא מהשמנת עם על פרטי מלותיו, אנל מצד ירגל על לשונו מאז היה לדוח חיה; נלנר אונקלום לרוח מהללא ־ ני הנה מנן> להנדאו שהיה ננן עשריס שנה נמאמדס ז״ל ננ״י י״ד ויודבר לנה י״נ / ושיר לנה פסוק צאינה וראינה, אן• נהייתו יחידי היצרן!לשמוע קול אלהיסמדנר אליו על עז החיים והדעת׳ והחיל אשר נזה (נפימהשנתנ הוא נחרי מאמר א' סימן מ״5 ומאמר 3׳ סימן 3׳ לענין קולות מתן פורה) ___ איננו העלו אתה מחורים אשנגזיס כאלה על ספרם, אך המה הזכירו אפס קצהו, וניצוח ה' אח דרכי אקנצם יחד ואוסיף עליהם נהנה ונהנה ר״ר, ננ״הע t