Bikkūrē hā-'ittīm · 1822-01-01 · 1822 - תקפ״ג · p. Seite 145

J» ( 145 ) *ö הלא נלמדם מן השיחה כפשוטה של לשוןהקדש• וגנן יפה פירש לש׳ייזיל שפה אחת לשון כקדש * ואתה תחזה חושנניה דדין נסושמיה דדי? עם התינה מצורפת, ונמו שהיט3 לדבר נדרוש הזה החנם נוזלי מאמר 3׳ סימן ל״ד, ומאמר ד׳ םימן ל״ג* ינם נין הנוצרים החנם הגלרל אויגוסטינונתנ ני מאדם עד הפלגה היה העולם נולו שפה אמת ויהי ני חטאו פריצי הלול בלשון מדגרת גדולות לאמור הנה כבנה ונוי׳ הונו ג״כ בלשון; אך ע3רו3יתו אסל לא משכו ידם את לוצצים נשארו בלשונם הראשון וכו' והחכם בירוסו הנשלי עם היות שלא יחס בלבול הלשונות אל האלהיס, נאשר לא ילע את השם, ונת3 3תחלפ ספרו הר3יעי ׳ ני 3דאות נח שהחל האדם לרוב ׳ חלק את האסיאה והאפויקה והאיוופא 3ין צאצאיו, וישלחם איש ובינתו אל אדן מיוחדת אליו, ונינשנת קל״א אחר המ3ול נמרוד יסד את עיר בבל ואת המגדל הנפלא ולא יכול להשלימם, סנה קרו3 לסוף ספרו השלישי כת3) כי נח נקרא ג"כ יאנו, שהוא מלשון יין (לפי שהחל ליטע נדם), ואשתו אשר נקראת טיציאה היו ממים אותה אדיציאה, מגזרת אדן, 3אשל היא היתה אס נל שונני אדן ושאחרי מותה כנוה אשתה, מגזרת אש, ני עלתה למרום היסודות על לשמים י ולבדים אמרים כמוהם, אשד יורו על הרגל ל״הק גלולות ההמה * ולקאטו הנדפס נחלק שני מספדי מרוסו תמצא ני על שם אריציאה הנזכרת נקראת העיר הקדומה מאוד אריצה רי טוסקאגו• ונמו נן מחנד האיטלקי 3ספד קראו טיצא נ׳שון טוסקאנו, אמרי הוכיחו שהמדינה ההיא קדמונית, וני אנשיה יצאו לראשונה מאצל נח הניא קרוב למאה מלות הנמצאות בלשו! הנזכר נגזרות מל״הק, נמו נשודה אמבשדיאה, משורה מיסורה, מרנוניקין קארבוני, ודומיהם• ואחד בלי שם מחכמיהם גהקדמת דקדוק ארמית יפה מאוד, (אשר מדברי ה3סור נהקלמת המתורגמן נכר איך גנו3 הוא אתו ממנו) נת3 ני נעת ההפלגה נשארו כמה מלות מן הלשון הקדש פזורות ומשונשות נרוב הלשונות המחודשות, ואיך אותם שנמצאו קרו3 למקום הפלגה נשאר לשונם קדו3 ללשון הקדש, כגון הארמי והערני והעמיס הנלוים אליהם נקצות המזרח• וכל אשר יספו להתרחק, כאשכנז ויתר גלילות המערב יסף לשונם להתרחק*) ממנו• וזה קדרב למה שנתב *) אמנה גם גלשון אשכנזית נמצא נמה מאוח תלות לשון עזייח, נמו בנה בייעז, צר «ייטע, סובא זוישען, עו ג״י׳ שאור זויער (טי־ג) אלץ <ורר<! ,?ודגים כמוהם נהפחנות איזה אותיות השיש ותנועותיה.( והנה כגל « K העלו