Illustrirter jüdischer Familienkalender · 1881-01-01 · 5642 = 1882, 4. Jahrgang · p. Seite 116

116 rröffnete er die Sechszigerjahre, die meist der wissenschaftlichen Erforschung des Talmuds gewidmet waren. 1659 hatte er bereits seine ״Einleitung in die Mischna," (Hodegetica in Mischnam) die Grundschrift der jüdischen Gesetzentwickelung, voranschickt, die er hebräisch schrieb, um die große Zahl der schriftkundigen, aber nur hebräisch lesenden Glaubensgenossen ebenfalls zum Lichte wissenschaftlicher Erkenntniß emporzuziehen. Wegen einiger mißverstandenen Worte in diesem Werke über den Begriff von הלכה למשה מסיני erhob sich von jüdisch-zelotischer Seite ein gewaltiger literarischer Sturm in jüdischen Zeitschriften und Broschüren pro und contra, in welchen besonders seine Freundes Beer, Rappaport und Kämpf warm für ihn, den man Traditions-Ungläubigen (!) zu verketzern suchte, eintraten. Er brachilj dem Federkrieg durch folgende ״Erklärung" (Monatsschrift 1861,,! S. 159) die Spitze ab: ״Meine Schrift ״Hodegetik in die Mischna" — דרכי המשנה ~ hat in jüngster Zeit Angriffe erfahren, wie sie in solcher Unwürdigkeit die Literatur selten aufzuweisen hat, und auf die zu erwidern mir mein Ehrgefühl verbietet. Ich darf es mit Bestimmtheit aussprechen, daß," wer meine Schrift mit unbefangenem Sinne liest, in ihr keinen Gruno zu den gegen mich vorgebrachten Verdächtigungen finden wird, sowie ich Den, der die Gedanken prüft und kennt, zum Zeugen anrufe,׳ daß mir bei Abfassung dieser Schrift jede Absicht, die Tradition zu untergraben oder in Abrede zu stellen, fern lag. Die unverkennbare Tendenz meines Werkes ist, den tieferen wissenschaftlichen Gehalt der Mischna und ihr hohes Alter nachzuweisen, jede Seite athmet die - tiefste Verehrung für die mündliche Lehre, und dieses Alles sollte unternommen sein, um der Tradition die Basis zu entziehen!* *) u. s. w Ferner: ״Die Tradition, die. nach meiner innersten Ueberzeugung kein mit tieferem religiösen Ernst an das Studium Gehender je in Abrede stehen wird u. s. w." Wie sein Geist die Gesammtheit des jüdischen Wissensschatzes Fr Es sei bier überdies auf eine leicht übersehbare Stelle in seinen hebräischen ״Zusätzen und Index zur Hodegetik" (Leipzig 1867) hingewiesen, wo er (S. 1) zu der vielbesprochenen Stelle p. 20 erklärend hinzufngtt *וענין הל״מ הוא במשמעו שנאמר למשה מסיגי אך לפעמים נאבד על דבר שהוא ברור הרבה עיין רא״ש ובו׳.