Soncino-Blätter · 1925-01-01 · I. Band 1925-1926 · p. Seite 102

licht und warm, weil sie mit dem Blute des Störung anmuten, endet mit einer neuen Dichters genährt ist. Während sein Geist der Weltscnöpfung.1 Seele neueTempel errichtet, stirbt der Körper Durch Lewins Dichtungen zieht sich wie dahin, um das Land seiner tiefsten Sehnsucht ein roter Faden^einebestimmte Idee, die zu befruchten^:——--— "">'' , sichT in hundert verschiedenen Variationen Bettelarm, von Krankheit geschlagen, vom stets wiederholt. Der Dichter jfräumt von Unglück verfolgt, ist Samuel Lewin ein einer Erneuerung des religiösen Gefühls im geborener Künstler mit flammenden Ideen Menschen, die ihm als die erste Vorbedingung und weiten Ausblicken, einer von dpnpn, pines npnon fcefeeiM prgfhpiii» Allein derdie schaffen müssen, weil sie nicht anders religiöse Geist, von dem er schwärmt, und können. Etwas in ihnen tönt und lockt, wie der seinen Schöpfungen eine ganz besondere Stimmen aus einem begrabenen Paradiese, Note verleiht, ist nicht gleichbedeutend mit . überjtesLdieJWuste sich btreitet^- — demTW^smaftheutegemeinhittäls»Religiön« Vor kurzem erschien eine glänzende deut* bezeichnet. Es ist nicht die Religion, die sich sehe Übersetzung der »Chassidischen Le* in äußerlichen Ritualien und weltfremden gende« des Dichters, und nun steht, als Dogmen erschöpft; imGegenteil^derDichter-;- Publikation der Soncino*Gesellschaft die erblickt in der Reduzierung des religiösen deutsche Herausgabe des ersten Bandes seines Lebens auf mechanische, rituelle Formerr^- großen Romans »Umkehr« bevor, dessen eine Versandung des religiösen Geistes, der jiddisches Original noch immer auf einen für ihn ein Geist des I.ehpns ist Wenn-— Verlegerwartet. / Carlyle das Wort prägte: »Arbeit ist Gottes* Seine von phantastischem Grauen durch; dienst«, so predigt Lewin, daß Gemeinschaft glühten »Gesichte« werden zum erstenmal Gottesglauben sei. Wirkliches Leben wurzelt in der New Yorker jiddischen »Freien stets in der Gemeinschaft, und es ist die Arbeiterstimme« abgedruckt, und wer sich Tragödie unsrer Zeit, daß sich unser gesell* die Mühe genommen hat, die langen Ecu^, schartliches Sein immer mehr in Gegen» Setzungenijzu^lesen, dem schlug aus ihnen sätzen zerklüftet und so zu einer vollständigen gewiß die heiße Glut einer starken künstle* Entwurzelung der menschlichen Einzelper* rischen.vonprophetischemZornegetragenen sönlichkeit führt, die nur in der Gemein* Inspiration entgegen. Es ist senr zu be* schaff bodenständig ist. Religiöses Fühlen im dauern, daß dieses Werk bisher nicht in Sinne unsres Dichters heißt tiefstes Verbun* Buchform erschienen ist, denn nur so kann densein von Mensch zu Mensch. Aus diesem es dem Leser den Eindruck einer voll* Bunde aber sprudelt wie ein Quell des Lebens ständigen Schöpfung aus einem Gusse ver* der Schöpferdrang, der über die Kraft des mittein. Die Wirkung ist packend, denn die einzelnen hinauswirkt und neue Kulturen »Gesichte« gehören mit zu den eindrucks* schafft im ewigen Laufe des Geschehens, vollsten Verdammungsurteilen, welche Dort, wo Gemeinschaft besteht, gestaltet moderne Dichter über das große Völker* sich schöpferisches Leben in immer neuen, morden gefällt haben. Manche Szenen sind ungeahnten Formen; Gemeinschaft aber ist so plastisch herausgearbeitet, daß sie an nur dort zu finden, wo der Geist der Men* Gallots gespensterhafte j Zeichnungen aus sehen religiös empfindet, mit anderen Worten, dem Dreißigjährigen Krieg oder an die wo das Fühlen der Menschen stetig um das grausigen Radierungen Francisco Goyas in Ideal einer sozialen Gerechtigkeit kreist, den »Desastres de la Guerra« gemahnen. In diesem Sinne ist Lewin Sozialist; doch Und doch ist Lewin kein Pessimist, denn ist sein Sozialismus bei keiner Partei in die der Epilog der »Gesichte«, die wie ein rasen* . . , . , . „ .. , , .... i im. ii ivt i —3- « -* Eine deutsche Übertragung der »Gesichte« wird demnächst-- der Wirbel VOn Wahnsinn, Tod und Zer* im Verlag Fritz Kater, Berlin, erscheinen. 102 > ' ■