Soncino-Blätter · 1925-01-01 · I. Band 1925-1926 · p. Seite 8

.gegen das Schöne geworden — Einwand, dem es wohl erläge, wpr>r> r»irh+ -—mit jedem Frühling und jeder Jugend Natur und Leben selbst ihm zu Hilfe kämen? Ist es nicht als Heidentum gebrandmarkt worden, weil seine Geistigkeit nicht mehr verstanden wurde, diese höchste und köstlichste Geistigkert auf Erden: Mozarts und Raffaels und Shaksperes Geist, wie; der Piatons und des Hohen Liedes? Ist es nicht mit der geilen Üppigkeit der Wollust verwechselt worden — von Juden? Darum aber ist dennoch Andacht und Heiterkeit um das Schöne. Und wir schaffen das schöne Buch. Wir wissen, es wird mißbraucht werden, abgesehen davon, daß es mißverstanden werden wird. Wir geben ein Beispiel, das der Beschaffen* heit heutiger Gesellschaft wegen nur möglich ist in kleinem Kreise. Aber » wir geben es, damit es hinauswirke. Wir geben es, Sehnsucht, Wetteifer und Nachahmung zu wecken, in allen Sprachen, in denen heute Juden sprechen und dichten, denken und zärtliche Worte zu Kindern und zu den* geliebten Menschen sagen, sinnen und wortlos oder in Worten beten. Der Gewissenhaftigkeit eines heraufkommendenGeistes, einen neuen Anstand — der Seelen auszudrücken, sei ein Hilfsmittel das gut gemachte und schöne Bücn: damit eines Tages der Zustand da sei, daß sich der Leser nicht mehr zu schämen habe vor der Strenge, Schönheit und Sachlich* keit des Gegentandes, der ihm den Geist vermittelt, und den er in der Hand hält nicht anders als Noah die Taube, den schönen Vogel, den, er entsandte in-die-Gewässer n =- der Großen Flut, ob sie sinke, und der zurück* kam, im Schnabel ein Ästchen von jenem herb*herrlichen Baume, der zum Zei* - chen des Friedens ward und zum -■. -. Sinnbild des Gartenmeers - / und sjeiner Sehnsucht* L . weckenden Länder, des Mittelmeers, dem Ölbaum.