Jüdisches Gemeindeblatt für die Synagogen-Gemeinden in Preussen und Norddeutschland · 1938-06-01 · 6 (1.6.1938) · p. Seite 7

#9 16. JfcrgTNr. 6 Wdlidm OmihdithM llr dte lymogw Qswlndsii Iw PmlM/Nui<dntiüilMJ f.Mim S* Aus der SpnKhsammluiig des Solomon ihn Gabirol Von Carl Cohen, Frankfurt a. M. Die Weltliteratur iat an Weisheitssprüchen nicht arm. Der Penker will die Summe seiner Ergebnisse der Nachwelt übermitteln und notiert das ihm Wichtige. So besitzt bereits die Bibel zwei umfangreiche derartige Zusammenstellungen, die beide dem weisesten der jüdischen Könige, Salomo, augeschrieben werden; so hat die apokryphe Literatur die Sprüche des Joena Sirach, die Mischna die Sprüche der Väter; in der arabischen, indischen, englischen, griechischen, lateinischen und deutschen Literatur, immer wieder begegnen wir Sammlungen weiser Aussprüche, und fast immer wieder wird das gleiche, wenn auch mit anderen Worten, ausgedrückt. Der Leser ist deswegen gewöhnt, an derartige Werke nur mit Mißtrauen heranzugehen; meistens kennt er schon, was kommen wird, „es ist ja alles schon dagewesen“, und nur selten kann man eine neue Perle entdecken. Salomon ibn Gabirol (etwa 1020—1060) ist der jüdischen Welt bekannt. Seine religiösen Gedichte sind zum großen Teil in den Ritus eingegangen, seine „Königskrone“ ist den meisten Gebetbüchern für den Vorabend des Versöhnungstages beigedruckt. Ala Philosoph war Gabirol der mittelalterlichen Scholastik unter dem Namen Avicebron bekannt; sein Werk „Ions vitae“ (Lebensquelle) gehört zu den meist zitierten Arbeiten der spanisch-arabischen Philosophie. Die Spruchsammlung, die Gabirol unter dem Namen „Miwchar peninim“ (Perlenauswahl) zusammenstellte, war lange Zeit sehr populär, eine große Anzahl von Ansgaben und Uebersetzungen in die abendländischen Sprachen ist angefertigt worden. Einige Gelehrte, unter ihnen der Meister der jüdischen Bibliographie, Moritz Steinschneider, bezweifelten die Autorschaft Ibn Gabirols an dieser Sammlung; wir werden die Argumente für und gegen hier nicht auf führen, da es nicht um die Person, sondern um die Sache gebt. Und diese Sache lohnt sich wirklich, der breitesten Oeffentlichkeit mitgeteilt zu werden, denn 1 dieses Werkchen enthält so vieles Originelles und wirklich Weises, daß es schwer wurde, aus den 652 Gedanken die folgende kleine Auswahl zu treffen, statt alles in deutscher Uebersetzung zu veröffentlichen. Das Sehriftchen, das den vollständigen Titel: „Perlenauslese aus den Reden der alten Gelehrten und den Gleichnissen der ersten Philosophen, ihre Moral, ihre Vorschriften, ihre Worte und ihre Weisheiten für alle Fälle des Lebens, in denen der Mensch ihrer bedarf für die Weisheit, Ehrfurcht, Moral und rechten Lebenswandel“ trägt, ist eine Sammlung der Gedanken indischer, arabischer, griechischer, lateinischer und jüdischer Denker und war zunächst in arabischer Sprache veröffentlicht. Bis anf einige Bruchstücke, die Sokolow vor einigen Jahren entdeckte, ist das arabische Original verloren; die Uebersetzung ine Hebräische soll der Maimonidesübersetzer Ibn Tibbon angefertigt haben. - Wir lassen jetzt einige dieser Sprüche folgen: Der Weise sagte: Ich suche die Weisheit nicht in der Hoffnung, bis an ihren tiefsten Grund zu gelangen, ich suche sie, damit ich nicht töricht sein werde, und weil nichts anderes dem Vernünftigen geziemt. Der Mensch ist klug, so lange er noch die Weisheit sucht. Wenn er aber glaubt, daß er an ihre Grenze gelangt ist, ist er ein Harr. AN- UND VERKAUF VON GRUNDSTÖCKEN Mr. 31-32, TaL 144441 Mais fragte den Weisen: Wer ist größer, die Gelehrten oder die Reichen? F.r sagte: Die Gelehrten. Da sagte man: Wieso sieht man die Gelehrten öfter bei den Reichen, als die Reichen bei den Gelehrten? Er sagte: Weil die Gelehrten den Wert des Reichtums kennen, nicht aber die Reichen den der Gelehrsamkeit. Es paßt sich nicht, daß du dich schämst zu fragen, was du nicht weißt, damit du es erfährst; und schäme dich nicht, wenn man dich etwas fragt, toas du nicht weißt, zu sagen: Ich weiß es nicht. Der Anfang der W'eisheit ist das Schweigen; die' zweite Stufe das Zuhören, die dritte das Gedächnis, die vierte das Werk und die fünfte die Belehrung. Lehre Weisheit den, der nicht weiß. Lerne von dem, der weiß. — Wenn du so tun wirst, wirst du wissen, was du nicht wußtest, und nicht vergessen, was du weißt. Jede Weisheit, über die nicht gesprochen wird, ist wie ein Schatz, aus dem man nichts nimmt. Die Wissensarten der Menschen sind vierfach: Einer weiß und teeiß, daß er weiß; der ist weise, lerne von ihm. Einer weiß und weiß nicht, daß er weiß; erwähne ihn und hilf ihm, daß er nicht vergessen wird. Einer, der nicht weiß und weiß, daß er nicht seeiß; belehre ihn. Einer der nicht weiß und sich den Anschein gibt, als ob er wisse, das ist ein Tor; halte ihn dir fern. M. d. J.G., A. SCHÄFER Möbeltransport Möbeltransporte, Umzöge, Lagerhäuser — Spez.: Ausland - Ubersee Veiti Ölung ht Mow Yorfci De. HMo Natkaa, 19 Wort 44 Mi. Slroot Berlin - Wilmersdorf Wilhelmsaue 36 Tel. 867236 Gegr.1851 Wilhelm Grassow Vortragsi Lage Inhaber M. & J. Poyzor M. d. J. G. Möbeltransport ■■ Spedition INTERNATIONALES SPEDITIONSBORO BROKERHOFF & LIPSCHUTZ ZZ . RliüMtuHtortat 1910 BERLIN C2, FROMMELSTRASSE la, FotW 4206 22 Umzugsberatung für Auswanderer SpezhiHi «Importe nach Palästina, Nordamerika, Südamerika, Afrika, Australien. Sammelwerk ehr nach dam In- und Auslande. Gepäck dienst zu aäen Dampfern. Vertretungen an allen Plätzen der Welt. Versicherung — Lagerung Hans Fuss a co« iSofssLr*** raHstm-TraMpans aaam Bädls KnaaMuiMI Allgg m Telefon 68 06 17» Omx^'V nur wniR rraransr mim zi ut p«n««Mrar LettnoK Paul Puss O Co. SSE M. d. J. Q. (Nihe BayerieAer Platz) Telefon TI UH Näheltraesper«. Spedltleu. ksyrus« Kriadigang <1 Fomalititen u. Zollabfertigung / Umzüge unt persönL Leitung aBBh J- SCHNEIDER & CO. 1 fflQnRa Jt»f> 39 76 62 BI RUN NW21 EuenerStr.32 1 . haeeilatzr Nt Uayä Trisallwa 1 (IHBH U«wtHK — VareedoNt. — Vertlifcereng | ■ Anzeigenschluß ■ dm nächsten G.m.ind.blatt.z ist | Donnerstag, d* 2,3. Juni 7