Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 245

—246 — . talmudische and nachtahnudische teraino» technicus jener Verordnung lautet entweder:המים מוטח ספר c״t oder einfach: הספד. Ebenso wird in Jad. HI 4 — 5 raent Ton ספר gesprochen und unter Anderem gesagt, wenn selbst die Schrift ▼erwischt und ▼erwittart, und ▼00 ihr nur 85 Buchstaben wie etwa die Parschah מסח wm (Nnm. 10, 35 — 36) geblieben, so dass man diesen Abschnitt darin lesen kann, das Buch in jener Verordnung mit inbegriffen — dann wird ferner gesagt, 1're sei such auf «rnp כחד auuwenden und endlich, dass über Kobelet und das HL. die Ansichten differiren. Hier seigt sich deatUch^UaLdineigeDtticbe' Bedeutung ment auf den Pentateuch allein, als das meist ▼erbrütete Buch — obgleich ee noch andere cano* aische 89. gab —, getroffen war und nur allmfihlig such auf andere Bücher, wenn ihre Verbreitung wünschen*• und beförderen«werth schien, ausgedehnt worden. Dagegen 88., die keine so allgemeine Verbreitung fanden, und deren Verbreitung zu befördern man auch keinen Grund hatte, wurden daron, unbe- *badet ihrer Canonlcitäi, ausgeschlossen. Dass der canönische Charakter des Buches wirk• heb damit nichts zu thun hat, kann namentlich die Stelle Kelim XV, 6 beweisen. Dort wird uns nämlich berichtet, das« jene Verordnung auf las biblische Exemplar des Hohenpriesters, das sich in dem Tempel befand, nicht ausgedehnt worden (חץ כספי ה־סדה); oder Var vielleicht dieses Pentateuch •Exemplar ▼00 dem Canon ausgeschlossen? Bo behauptet Samnelln Heg. 74, das Buch Esther tei nicht מסנ״א את ת־דיס — und doch sagt derselbe Samuel wiederum, Esther könne unmöglich ander! ge•