Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 244

Man liest bei Grits: Jene wunderliche Bestimm« i ung kann sich ebensowenig auf die׳propheti8chen 88. j wie auf den Pent. belieben, da diese seit lange als 1 heilig galten (a. Sehr. p. 160). 1 Ton seinen Standpnncte aas, der jene prophy- י laktische Verfügung als eine!weite Canoosammiung 1 ansieht, ist diese Behauptung selbstreretÄndlich; Büchet, ' welche seit lange c&nomsch sind, bedürfen natürlich < keiner Canoninrnng mehr. ’ Pas Wand erhebe daran kt aber Folgendes: Pro- 1 feesor Grit! nlmliob selber ist es, der in seiner Ab• * handlang die Behauptung anfateäfcpdaM die alttal• ' modische Literatur unter סשר and mcc schlechtweg 1 nur den Pentateuch and die prophetischen Schriften ’ verstand; er setzt alle seine tahaudische Keuntniu 1 daran, dies zn beweis«». Seine Beweisführung ist ab 1 eine durchaas gelungene za betrachten and •wir gestehen י dankbar, auch ans hat sie manche treffliche Dienste ' geleistet: sie gab ans Aufschluss darüber, aaf welche * Schriften jeae Verordnung ■*uerst berechnet war. Unsere 1 Verwunderung können wir aber nicht unterdrücken, 1 dass Gr&ts nicht eingesehen, wie er dadurch alle seine Hypothesen über den Haufen geworfen. ״Buch4 und I ״Bücher“ bedeuten nur den Pent juid die Propheten• I Schriften. Nun ist aber auch jene Verfügung vorzüglich nur für ס&ר and ffneo getroffen, wie an allen Stellen versichert wird. י ״ Schott die llteite Nachricht, welche die Be• Schlüsse der ersten Versammlung referirt, sagt: v,. . . . inen rpjnnn m ־ סוסכ־יץ)Sn (Subim V12; cf. Babb. 1,4, Tslm. Sabb. 13 b. £) oder onrt rw כל דממר׳־ס ניסנמדן (Kehm XV, 6) and der