Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 220

-0מ- Die Religion iah nimHeh damals ihre Aufgabe noch nicht dariu, die Uöglfickliehen auf ein abenteuerlich auageschm&ckie• Jenseits so vertrösten, damit sie desto leichter da» Dieeeeita verschmenen und verscherzen könnten, sondern im Gegentbdl darin, dein örmmtern, das« de den Kampf des Lebena aufeehmen, sich dem Lebern widmen, das Leben m gemessen «neben dasn war de da, das war ihr Zweck 1 Sie sollte verhindern, da•« die von einem , Unglück hart Betroffenen in ihrem Unmnthe, in der Hoffnung auf eine künftige Entmb&Jignng■, dem Leben entsagten m)j der Mosauaas hat deh anfangs jener allerdings sehr wirksamen Zmchtruthe, die andere Religionen nicht entbehren sn können glaube0, freiwillig begeben, weil er nioht Gefahr laden wollte, durch ein allzu eindringliches Empfehlen des Jenseits das nöthige Interesse an dm Diesaeit« an erkllten, weil er nicht die Aufmerksamkeit de• Menschen vom Leben absehen und auf ein finsteres Grd) lenken wollte. Daher hat er die Lahre vom Jenseits direct so wenig berührt and sie lieber auf jenem Standpunkt gelassen, wie er sie in der Vorstellung de« Volkes vorfand: als Gemeingut Atter, als Heimath •ine• jeden Rmaolium ohne Unterschied. Es war du aach jenen Verhältnissen angemessen und gewaltsam wollte er darin uchtTindem. Allein die Zeiten Indem •ich. Die Dnvidisch• Salomonische Epoche bat das patriarehdiMh gleich’ '•) KU Bemg saf Levtt 18,5 •sgea dis Bsbbioan: — snn מד BT1 ms ולא סי V*gl• Jomsb, 85 b, SjnWr. 74 a Abod» Sara 27b u. Ms.