Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 221

-221m&Mige Leben verschwinden lusen, die Eiafachlieit serstört, und «ne grosse Ungleichheit des Besitzes ui eingetreten. Die Verhältnisse worden immer mehr ernst und verworren. Der Fromme and Rechtschaffene wurde מסד dem Mächtig« and Schlechten unterdrückt; ftchutxloi stand der Edle da, während der Gewalttätige herrschte; jener musste sich harte Entbehrungen auf• erlegen, wenn dieser, der kein Verbrechen scheute, in Genuss und Schwelgerei sein Leben verbrachte. Da fing au an, aHmälig darüber nachsudenktt, Warum denn dies so sei, warum dies so sein müsse. Feinde, fremde verhasste Heiden fielen in das I4nd eia, raubten alles Hab und Gut, tödteten die Jugend, führten die Töchter ala Sklavinnen fort, vernichtet«! das Glück uhlreicher Familien; die Heiden triumphirten, während das Volk Gottes immer mehr herniedergiag; das drohte nun die naive Gläubigkeit und Zuversicht zu zerstören. An die Stelle dee früheren kindlichen Vertrauens zu einem gerechten Walten der Vorsehung, an die Stelle der beseligenden Gewissheit, dass *alles, was Gott timt, gut und vollkommen“ •ei, dass jeder Mensch seinen Thatea entsprechend bestraft und belohnt werde, traten nunmehr stark pessimistische Zweifel, traurige Zer• würfhisse der Seele, innere Leiden und Kämpfe. Hiob, dessen historischer Theil wahrscheinlich einer Volksaage entnommen ist, verwirft hartnäckig die traditionelle Anschauung, als wären die Laden dar Menschen nur Folgen ihrer Bünden, ln ihm offenbart lieh die Sturm• und Dra&gperiode des jüdischen Volke•, die grosse Sehnsucht, den göttlichen Weitplan mit dem Schickule du Einzelnen in Einklang m bringen, die ihrer Zelt alle Eenen durchdrang. Man suchte einen Trost für