Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 171

171- Mine* Stamme« abgestreift; Dar den איה kennt er« den Uenseheo im Allgemeinen, gleich viel was er ist. Da« Schicksal des Individuums liegt ihm schwer am Herzen, alle seine Betrachtangen laufen darauf hinaus, denen Geschick 1a ergründen. Er erwähnt nirgends die nationalen Zustände, sucht auf keine Weise, Einfluss auf sie zu üben; nar hie und da streift sein Blick das Allgemeine, aber dies auch aar, indem er jenes Individuum in’s Auge fassen will, welches das grosse Ganze leitet Hätte man diesen Charakter des Baches richtig erkannt, genugsam gewürdigt, wäre so manches fracbt» lose Expcrimentiren erspart geblieben. Grits1**), dem die nachexilisch'periiache oder griechische Zeit für dm Abfassung des Buches viel cu früh scheint, und der es seine« Inhaltes wegen in das Ende der Hcrodiauischeo oder der Hillelitischen Epoche versetzt, hat die Hengstenberg’sche Ansicht su einer eigentümlichen Hypothese zugespitzt, und da das Grite'aehe Werk das letzte und eines der bedeutendsten ist, das bis jetzt in der Kohelet-Literatur erschienen, so wollen wir ee etwas niher in’s Auge fassen. Es ist sioht uninteressant Za sehen, wie Hengstenberg und Gräte!ich einander die Hand reichen. Gräte und Hengetenberg, der geistreiche Verfasser der ״Geschichte der Juden“ und dar Vertreter der strengen orthodox-cooservativOa Kichtung in der Bibdexegese, rie treffen sich hier 8chulter an Behälter. 1**)Kohekt oder der Salomonische Pred. von Dt. H, Grttv, ta)f.JUr BretUuv üaitersiyu, üeipeig ft HatdaUwcf Wl. •יי 1 .