Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 70

- 70 —!. Sehr nahe liegend ist das fast tririal gewordene Bild des ״Tropfen* (rrrc, arab, *״cp) Tom Meere“ oder Ocean. Es wird dem Dechemschid in den Mund gelegt (Hagi Khalfa 111,449) and findet sich % B. am Ende einer Rhetorik (Cod. Escurial 5U6 bei Caairi 1,147). Moee Ibn Eara in soinem trab. Werke ms. drückt sein Verhältnis« zu seinem Lehrer lsak Ibn Gajjat in folgender Weise aus (Catal BodL 3. 1711): ״Mein Bächlein ist ein Tropfen aas seinen Meeren, das Wenige in meinen Händen ein funken aus seinem lichte“. Vgl. auch Ben Sita bei Geiger, D. M. Zeitschrift XU, 538; Abraham Abulafia bet JelUnek, Phil, und Kabb. 8. 19. ״Ein Tropfen ans dem grffieen' Meere“ (d. h. Ocean) hat Nachmaoi au Gene«» ((. 3 G0L 4 ed. Preaaburg.) II. Das Sandkorn, ursprünglich als Sand am Meere, neben den Sternen das alte, bekannte Bild der Menge, bildet bei Ben Bira l c. die Parallele des Tropfens; wie im Talmud Horajot 10a auf die grosse Zahl der Tropfen im Meere hingewiesen ist. UL Du Senfkorn (מיי• חי־די», arab. ד׳חר ), eben• fall* wegen der Menge (». B. der Aussaat, 8. Baba Batra f. 73 a, Naeir l,j), insbesondere als kleines GV wicht. Em arabisches 8pricbwort!bei Freitag, 11, S. 581) lautet: ״Des Geizigen Händen entfällt kein Senfkörn“. Ein Senfkorn and die Sphäre der Fixtfeme {die grösste unter den Sternipbäreni] sind einander ähnlich in Bezog auf die drei Dimensionen, obwohl Letztere ausserordentlich gross, Erster•« ansseror• deutlich klein ist (Maimonidee, Moreh J, 56, ö.?37 in Munk’• front. Hebers.), und ähnlich bei Abraham b.