Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 67

eehaaungswcise selbst. Ton önterorgnedeter Bedentaug ist dje literarische Form, in die sich der Gedanke kleidet. £in BiU, eine ß'eryleichuag, nimmt hier die Fenn der Sn<m, des Spriukwaritt an: dort wird ein Epigramm, eine Allegorie f eine Fake(, eine Parakei, eise Mythe, ,eine Sage und Lebende darausj and umgekehrt ist die Spar einer Dichtung, einer Welt- und Naturanachamwg, einer sittlichen und poütrechen Lehre, einer Volkssitte, eines Landesgebrauchs, in einem einfachen Wurtbilde, in einer Metapher za erkennen. Die Forschung auf dieaem weites Gebiete hat sich soeb sicht zu einer besonderen Wissenschaft concentrirt, aber die neuesten, so reichen und niebt selten Überraschenden Resultate des vergleichenden Stadiums der XationaUfteraturen und Mythen haben tmI dafür geliefert, auch umgekehrt ihm Vieles tu verdanken, ich möchte jenes Gebiet mit dem Worte Typtk benennen, insofern es sich haopteiehlkh um stehend gewordene Bilder and Vergleichungen bandelt, deren Ursprung, Verbreitung und Entwicklung in ver• ftchiedenen Formen naebsu weisen ist Es sind dies nicht nur Charakten&ge dea ÖtyU, die t. g. kmma eratiams, sie werfen nicht nur ein helle• Licht auf manche dunkle Wortableitung, sie sind auch ftr die hütmeche Forschung oft sehr lehrreich, radeln sie Rieh Zehen und Gegenden sich verbreiten, da« AUgemeine vom Individuellen unterscheiden. Es nag aa dieser Stelle ein einige• Beispiel genügen. In der ״Perlen-Auswahl“, welche arabisch