Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 53

Parwnbuch, welche« du Ceremonialwesen der Pute»,- Alte« und Neaes unter eilender werfend, (Vgl Näheres bei SpiegeUEinleitung in die tndit. Sshriften der Per• aen II, 8. 168 ff.) bespricht, enthaltenen Lehren durch das Medium jüdischer Anschauung termittelt wurde: ist keinem Zweifel unterworfen. Bekanntlich behaupten auch unsere Weisen, dass am Ro&ch-HaAchana die Welt geschaffen wurde ף, dass an ihm die dem Menschen bestimmten Alimente feetgestellt *) und im Anschluss an den Yersähnungstag, zu welchem jener die Brücke bildet, Sündenvergebung ertheilt werde. II). Der ebenfalb von fi. 0. ermittelte zweite Feitnamc: rsp-נזיד (wie die einzig richtige LA. ist) entspricht dem Feste, dessen neupereische und־ armenische (nicht: Pazendform, wie U. 0. meint) Be• oennuog: Mihrgftn lautet, und welches bei den Parsen sehr berühmt und vom 16. Tsge des Monats Mitfara (Mtr=s September) bis zum 21. desselben durch sechs Tage gefeiert war 1 * *). Namentlich war der erste und der letzt* (also 21.) Festtag feierlich begangen4). ccpioslor et ftliciitem perdpiee. In nostra eaim reUgiooe compertam «st, qaod hoc die (aageli) boalrlbui elimeotua suppedliaat,et bqjas modi ezpUÜone,sb •agelo Churdld remmia- •ionem ioetniss“, bei Spiegel Einleitung tum 2. Thell der AvesUAbertettaag S. C. Aom. t. Vorflberge&ead sei noch bemerkt, dses na diesem Neujahrsfest Vshlseitea tu beiten tos religiöser Bedeutung war. cf. HorsJ. 12• 1יהא ומיל לכדכל ־ בסה *) Vgl. Roech Hsech. 8e; 10b; 57•; Ab. 8sr. 8a. 4) Bes• 16•. — *) Spbgel. L st ') Weoa H. Op. .(Fnukeb MoaaUschr. 1. t. 8. 819) ia dem Mmealosea Fest מזי־ באוד niehl «io bebfluabdie•, sonder* ein persisches finden will, •0 ist hiergegen nichts etamwtnden, de diese DisUactioa im Tel• mud nicht genau wird. Wenn er aber dsrunter