Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 52

— 52 — Aatgaben klaffenden Lücke; da unmittelbar vor der Anfsihlnng persischer und babylonl« *elrer Festnemsn reo (auf Jeeos besfigüebeo) römisehen Festen die Rede kt Geben wir nun nach diesen sacbßcb näthigeu Berner* kungen auf die Erklärung der einzelnen Namen über, »0 werden wir bei tieferem Forschen alsbald gewahren, daaa die im Tilond b«gebrachten Namen, wohl die Begriffs-Beieichnung' pemsch-babylonischer Feste sind, die Warnen aber als niebt sammt and sonders per• Bischen Ureprang• sich erweisen. Durch das lieber« sehen dieses Umstandes verleitet, kam H. On trotz der sichtlich darauf verwendeten Ifühe, theils za irrigen Resultaten, theils aber za gar keinem Ergebnis!, wih• rend er anderseits bei nachweislich persischen Namen irrtümliche Qonjeetaren versuchte. Richtig erscheinen ans nur dessen an zwei Nameu, nämlich ידס! and זנדידק:י angestellten Erklärungsversuche, denen auch wir an« anschhessen. I). erc nkmKch ist das persische: IVaures, der erste Tag des neuen Jahres. Dieser altberühmte persische Feiertag hat sich selbst nach dem ttturz der alten masdayagmschen Religion behasptet Die Perser glauben, dass an diesem Tage, ünnuid die Welt geschaffen, die Engel an ihm den Menschen die ihnen lukonuneude Nahrung bestimmen, und vom Engel Chrdid Sündenvergebung an ihm er. wirkt werde. Dass diese im Smider *), einem •p&ten •) dl« Interessan{« Sttüe, denn hieber gehöriger Psssu 41*0 lstu«t: ״-Nun exinde opers tas Ulo «ano beseyeedeet et ret tose erant laetioree, et provenbu tesa