Jeschurun · 1865-01-01 · Heft 1-2. (1865) · p. Seite 45

45 grifft* fein. Dt« entsprechend benty der Staubt an feine Lehrt »ich! atf SButibem, f08bet» auf eigene( Wahrnehmung bei Sollte, «nt ®amunribe», Ibsch, ״JesOode Hatorah״ (Srinblagen btt Lehrt), 5, I lehrt: ,,Israel glaubte nicht 0» die Lehre SS0fe°*, «ege» der Wunder die er «errichtet; dt», «er 0»f bar Wunder hi» glaubt, t» btffttt Herpn herrschen Stbealt», ob bat W»»bt« nicht Lönfchung ober Blendwerk fei. Bielmehr hat Soft alt Wunder i» der Wiche mir «errichtet, »eil die Aothmendlglett Ke erheischte, nicht »» feine Lehrt damit p, enotife*. Sr theilte bat Reer, «m Jsrotl zu rette», »nb die »achsetzenden Sghpterp »ersenke». Da» Bell hungerte, er brachte dn» Ran»»: e» dürstete, er spaltete den Felsen u. s, ». Wat beaog aber Israel, a« die »0» ihm überlieferte Lehre zu glauben? Die ״Stgemocrt an Sinai, da fit mit eigenen Auge» und Ohren die grobe Erscheinung sahen »Nd die klimme »ernahmen, «je er in die Wolle trat, und die Stimme p ihm redete nnd Israel et hörte: Sehe und sage ihnen also. '. - Und »a» enoeifet, daß diese eigene Wahrnehmung am Sinai allein bat mttüglichste Zeichen der Wahrhasttgkeü der Lehre ®ole’i ist? Weil et heißt: * Siehe, ich komme p dir in dichter Wolke, damit da» y Volk höre, nie ich mjt dir rede und auch an dich sstr J immer glaube. — Daran» geht hervor, daß ste friher llroh brr Wunder) nicht uu«a»delbaret Vertrauen p ihm hatten, sondern ein folget, «eichet Bedenken »ich Zmeifel plößt;)." — Sewiß nicht ohne Beziehung aus ') Zwar heißt et ist. V. «. 4, 81) ״»ab da» Volk glaubte" nnd (ioid. 14, 31) ״und sie;glaubten an den Herrn und an Mose, teilt(» Diener," Allein die» beliebt sich bloß auf die Wunder, die da» Volk »ahrgenommn »nd die Mose im Sgmtn■ -v / ,