Jeschurun · 1865-01-01 · Heft 1-2. (1865) · p. Seite 46

Ml rite atea Aetigiongrichtmeg, diifba« ffiwb« j« ihr» SnchMgbpmikir nimmt, drück sich Moimonibe« hi«r und i» FWgaibein so «ß^ührlich »nd!«,betonend aut, um im h.; p frtUv», Mnra rin falscher Prophet, iofltt re wd> Stufet »errichten, Wt oon aln Welt iKUbmW nertm, n»4 nicht im gmn(rfl(n tat mufen bfcft. — 6• wie e» ««« iw Interesse btä ffiuubtrt Hegt, Wt Zorschmi« ju «rhinber», bw Bekamst j» ft«■ DM mb Me Srkenirttnß |» beschrjnlb» {bn> bot Hn,< bre iS brt Mhfen dlmfent ftrbste« Ütnt): so liegt rf im Jntrresf« da zkrliGon bk« Lichte«, bic HorschUirs p fitbtra׳/ bi« *rewmft J» «Ate* »ob die £rtamtni| p ISutre* tnb ,«»eiberiie«') — E» gab daher >m Inden- SottP mit Risrl-cht aus die Noih Wendigkeit da llinsianbe oerrichtcie. Tie Hnnbv hatte« nur momentan Werth «ab Bedeutung rnib lohten da her auch keine Peiveibkraft für die Wahrhaftigkeit bar Osstmharniigülehr, abgeben. Larnnriaat Sott tu Sioso: «Und a«ch au -»ich werben sie snr immer (לעולם) äUmbisVV alb Segensab p dem, stühercn momealanen Slanben. ». Sieb. ') Lat erste Osseabarmgiwort am Einar beschisttgt sich!war nicht mit bet veweiosührnng über da« Dasein @<rttrt and seiner Eigenschaften I aber der Staube an Sott wirb daselbst »ich! in bie Zwang«- saiie de« Sehorsarat gesteck (bie Erkanttua Sötte« wirb m der, heiligen Hchrift uirgeabi besohlen), sonbern Israel wirb ans bekannte Thalsachen bet Seküsimg anbikgppten anftnerkiam gemacht, wobnrch sich die ״Borsehnna" und die .,Batmberzigkeit" Sötte« (die Srnnbiage de« jübischen Sescie») so glüriieiib manisehnte, klebrige»« sagt Mose au« brgckfth!) S. IV. 8, 8): ״Und ihr sblet deob achten nab besotge» (hie Lehre»; denn s,s ist enre W eibheit Mid Per»»» st »or den An ge» der PbNer, bie dies« Sesehe omiehmenb, anbrnsea