Jerubbaal · 1918-08-01 · 5 (8.1918) · p. Seite 200

200 Menschen — Öücfcer — Bewegungen. Gemeinschaft einst das werden wird, was sie werden muß, um die außer* ordentliche Sendung des Judentums zu erfüllen, werden die Wächter, die für sie vergingen, in der Geschichte der enttierten Menschheit die erste Stelle einnehmen. Ihr Tod war ein Erlösertod im Zeit* alter der grauenhaften Versklavung der Menschheit an die Ruderbank der Materie. Kein Volk hat mehr Idealismus In der Zeit seiner tiefsten Depression auf« zuweisen gehabt, als das jüdische und kein Volk hat mehr Blutzeugen für seine Ideale geopfert. Dieser jüdische Idealismus, der sich stets noch Bahn brach, führend in die erste Reihe zu treten in allen Bewegungen, die Freiheit, Geist und Menschlichkeit sich zum Ziele setzten, der dem Sozialismus die Fahne trug und anderseits dem tiefsten Individualismus, der Sturmrufer war in den Revolutionen des Körpers, des Geistes und des Fühlens, dieser judische Idealis« mus — bewußte Tat, wie gefühlsmäßige Sehnsucht gleicherweise umspannend —' gab jungen Menschen Gewehre in die Hand und stellte sie auf Posten, die vor ihnen nur die Pioniere des Geldes und die romantischer Abenteuerlichkeit innehatten. Ein Neues trat in die Welt* geschichte* Da sich die Richtigkeit der materialistischen Geschichtsauffassung und ihrer Folgerungen zu beweisen begann, entwanden sich Menschen, gehören und erzogen in den tiefsten Höllen kapitalistischen Materialismus, dem Über« kömmenen und schlugen dieser Geschichtsauffassung die Faust ins Gesicht. Äus den idealsten Gründen, die je Menschen bewegten, überwanden sie die Vergangenheit durch eine durchaus unbekannte Zukunft. Wohl gab es jeder« zeit Schwärmer, auch solche, die Taten bauten, nie aber noch brachten diese die Energie auf, die Tod, Gewohnheit und innerlichste Zaghaftigkeit überwindet, ohne zugrunde zu gehen.... Die Schorn« rim wurden die Stützen der beginnenden Gemeinschaft. Mitglieder einer Organisation, sind sie dennoch Einzelne, nicht aber Fremdkörper, u&d nach dem Gesetze, daß der Einzelne die schwerste Pflicht in der Gemeinschaft zu tragen hat, werden sie das Staubkorn in der Muschel sein, um die sich die Perle bildet. Sie werden es sein, solange sie den unverkäuflichen Idealen treu bleiben,nicht vergessen, daß sie Wächter zu sein haben nicht nur nach außen, sondern auch nach innen. Wenn auch hinter dem Rücken der Wächter, da sie den Angriff von außen erwarten, da und dort sich Kommerzgeist regte und Spekulation unter jüdischem Gewände aufwuchs, war der Sinn, der sie zur Tat aufrief ein durchaus idealistischer und es starb kein Scho« mer für jüdische Geschäfte, son« dem alle, die man begrub, waren bewußt ihter Aufgabe, die heißt: Konzentration aller absoluten ursprüng« liehen Werte des Judentums im Lande seines Blutes und seiner innerlichsten Geschichte, Konzentration aller reinjüdischen Kräfte zum Zwecke des Wieder« eintretens eines vollwertigen Judentums in den Ahlauf der Weltgeschehnisse und schließlich: Überwindung des anhaftenden Weltbarbarismus durch die Selbsterkenntnis des neuen jüdischen Volkes, um aufs heue durch die Lehre, die von Zion ausgeht, dieser elenden zer« marterten Menschheit Gelegenheit zu geben, Menschheit endlich zu werden. Unsere Freunde, die weisen, bedächtigen, schon in jungen Jahren grauen Geschäftspolitiker werden verwundert sagen: »So denken die Schomrim? Keineswegs! Die Wächter wußten, daß es gilt, jüdischen Boden zu verteidigen, durchaus Materielles zu beschirmen. Sie sind keine Idealisten/ keine Romantiker der selbstlosen Menschenbeglückung, keine Schwärmer für vergangene abgelegte Geistigkeiten, sondern ihre Taten wurden gesetzt für Reales, für die Realität ökonomischer Tatsachen. Alles andere sind Philosophismen, Literatur, Schöngeistigkeit, für die wir, Gott sei Dank nichts übrig haben. Und außer« dem ist alles Unsinn: die Schomrim sind Wächter, weiter nichts. Sie schützen das jüdische Kapital gegen räuberische Überfälle und wenn man weiter blicken will: