Jerubbaal · 1918-04-01 · 1 (4.1918) · p. Seite 15

Robert Weitsch: Die Rolle der Jugend in der Politik. 15 gebenenfalls mit jenen Schlaffen in allen programmatischen Ansichten übereinstimmen und müßtet ihnen doch in allem den Kampf ansagen: wegen der Kluft zwischen Gesinnung und Tat bei ihnen, wegen der Phrasen^ haftigkeit ihrer Art, wegen der Unechtheit ihres Gehabens, wegen der Unzulänglichkeit ihres Leistungswillens. Und daß nur ja dieser Kampf nicht darin bestehe, daß ihr eine sogenannte Opposition bildet, daß ihr jene in Wort und Schrift kritisiert, daß ihr auf Kongressen und Konferenzen gegen sie auftretet und gegeji sie redet. Nein, das sollt ihr nicht! Denn wahrlich, die schönen Reden töten uns — aber die* schönen Taten sollen uns beleben! Dieser Kampf bestehe einzig darin: lebet täglich den Zionismus so opfervoll, so steifnackig und heiß, daß die Indolenz, die Faulheit, die Kälte jener Bequemlinge vor eurem Tun zuschanden werden. — Und daß ihr euch niait gegen die Führer wendet! Immer noch war bei uns die Führung zumindest leidlich, aber die Geführten taugten zu nichts. Jene selbstzufriedene, kostenlos^leichte, knallende Kritik auf Konferenzen und Versammlungen pflegt sich immer an die Leiter, höheren und niederen Grades, zu halten: »Die Leitung hat das und dies nicht geleistet.« — Ihr aber fraget statt dessen jeden Geleiteten - »Was hast du geleistetl« Und werdet ihr es dahin bringen, daß die Geführten besser werden, -r dann sollen die eben die Führer sein. Und noch eines: bleibet immer eingedenk, daß an der Schwelle unserer jetzigen Renaissance-Epoche das leuchtende Beispiel der »Bilu« steht: Heroismus, höchste Opferweihe und hartnäckigste, fanatische Hingabe. Dieses Neue oder Erneuerte in der Energie-Entfaltungsform der jüdischen Volksarbeit steht für midi noch höher als der Inhalt dieser Arbeit/ das Wie*sie^es^taten noch vor dem Was^sie-taten. In diesem Betracht steht mir auch der Herzl, der sein alles, der sich restlos, vorbehaltlos seiner Idee zum Opfer brachte, noch vor Herzl, dem genialen Ideenbringer und Schöpfer der breiten Bewegung: der Heros Herzl vor dem Denker, Führer und Organisator. Abraham Schwadron. Die Rolle der Jugend in der Politik. Der junge Mensch, dem der ganze Ungestüm erwachenden Lebens in den Pulsen pöcht, der in Sehnsucht, Lebensdrang, Kraftgefühl gerade das Wunder seines Ich als Subjekt der Welt entdeckt hat und nun weiß, daß ihm diese Welt zu bezwingen obliegt — dieser junge Mensch, der zu leben auszieht ins Unbekannte, findet sich in der Gemeinschaft von Menschen, mit denen er durch jede Äußerung, jede Bewegung irgendwie in Beziehung tritt. Was etwa das Kind im gewohnten Kreis der Familie, Schule, Spielgenossen u. s. w. als selbstverständlich hinnahm, wird dem selbst denkenden, für sein Handeln sich verantwortlich fühlenden Menschen zum Problem. Als Mensch unter Menschen leben — welche Aufgabe!