Jeschurun · 1873-01-01 · I. Heft. (1873) · p. Seite 56

— M — Odor sollte der Verf. des ״Befer Hakrithoth“ wiASi sieht gewusst haben, dass גזרה נזהה, קל וחובל', בנין אב, welch der Agadist anfÜhrt, auch bei Hillel und R. Ismael זסד kommen P Zn den Baralthea der letztem hat er eis ziemlich ausführliche Erklärung geschrieben, und - ihren Inhalt nicht gekannt 1• Auf solohe Kunststück verstehen sich nur moderne Recensenten. Doch seien wir gerecht, nicht Herr Dr. Berlin« ist für diese Aeusserung verantwortlich zu mach« denn erfolgte lediglich Katzenellenbogen, weloher alle! dings in einem eigentümlichen Irrthum hier befangs war. Er sagt p. 29 : אלה נראה לי סוימה אחרת (דלא :0׳ הכריתות סודדנלה סהל״ב מתחח־וו לאגדות ולא להלכות) פ׳® ר*א פה בל״ב מדות א״נ, לא בא לומר אלא דהגדה יזזזת מ״י כל הל״ב Die Herren Katzenellenbogen und Berliner sekh ben in unhegseiflioher Weise Bimson etwas unter, woni er niemals gedacht hat Wo in aller Welt sagt« denn, da■» ,die XXXU Middoth ausschUessUck de agadischen Exegese angehören*1? Im Gegenteil in de sog. הקדמה הוללת äussert er: י® מהן דל״וז כ״א לעין אגדה ודרסה כבלו מזטריקין . Was nur von einem TM ausgesagt wird, kann nicht vom Ganzen gelten wo ich einige *on vielen hervorhebe, da verstehe * doch offenbar nicht alle darunter. Auch kann < nicht entgehen, dass It Bimson sich grosse Mühe ge ben musste, bevor er eine passende Regel hera» gefunden, bei weloher sein Ausspruch ganz *otrfl Katnenellenbogen oifeirt diese Stelle (p. 7—8); er flg sogar hinzu, R. Simon habe nieht ohne Absicht als B» spiel für solche Regeln, die znr für Agad» anwendbs zmd, Notariooa angeführt, wiewohl Gimmatri» 1®•°