Jeschurun · 1873-01-01 · I. Heft. (1873) · p. Seite 54

— 84 - Katzenellenbogen bat den Säte כל מקדם ebenüdl vorausgesetzt, konnte aber nicht umhin, wahrscheinlie nm die Autorschaft R EUeser’s einen grosseren Ad haltspunot zu geben, auch den Passus: י מעי הגלילי אומר hineinzuschieben. אחז החבל בפוני ראפוין würden die Eab binen sagen. Allein einen Zusammenhang hat er dam noch keineswegs hergestellt, an einen auch nur halb wegs vernünftigen Uebergang von diesem Satze m eigentlichen Baraitha mangelt es immer noch — m die Lesart des ״Haliohoth olam“ und סול־׳ה hebt alle dies Schwierigkeiten. Wenn nun andererseits dieser Schlusssatz — den als solchen müssen wir ihn ansehen — unmöglich vo R Elieaer herstammt, der von sich selbst derartig( doch wohl nicht gut sagen kann, so ist das noch 0 Beweis daf&r, dass mit den Worten ,diese sind d 32 Regeln“ R Elieaer seine Baraitha gesschlossen h> Noch in einem anderen Punct variiren die V« fasser des ״Sefer Hakrithoth“ und des ״Halichoth olam1 Regel XXX lautet bei Simson:לסדן נוטריקון חדי אפי חד י דזזולך בחילוף האותיות [ו] (א)חר פוהוא בחפובון אותיות*) Anders bei Josua Halevi. -- Im Halichot olam find sich dieser Satz, welcher offenbar als spätere Hiss f&gung sich kund gibt, mit der Regel ,Grammati (Gimmatria) verbunden und lautet: לפון גובל טרי א אם לחפובון אותיות אס לחילוף זו בזו, was nioh|t minder als alle richtig bezeichnet werden muss. Nicht blos weil W תמורת אותיות, welches in der Abhandlung d *) ln der Ed. princ. des Sefer Hakrithoth (mir aus der reichhaltig Bibliothek de* Rr.A. Merxbacher in München hekannt) ist di« S&ts merkwürdigerweise der Segel קום ומאוחר פוהיא בפרפויות angehüngt, was eigentlich gar keinen Sinn gW