Jeschurun · 1873-01-01 · I. Heft. (1873) · p. Seite 52

— 58 — gekommen wtirbh. & glaubt' entschieden etwas G« wagtee zu~ behaupten, wennhr ragt, Ws sind die stÄtete tlimrafügufigen der Sohttler (P)'4m S. EMese Br ateBt das alsbine 'Ansicht dar, die allerdings Mn ches flür sldfa zu haben ״sdheiht* *). AH ein eia flüdi tigef: Blick auf die Baraitha genügt zu übereenga dass dieselbe eigentlich mit den Worten* וי אלו ל״ב־סויווו bereite endigt tffld Alles, was hernach folgt, so!i sagen nur ein Btüek גמרא (d. h. eine •talmudischs Ei örtentng der tanaMschen Worte, wie man sie im Tt■ rnnd sh jeder Baraitha findet) ist. Wenn es noch Site Beweises bedürfte, dafür dass dies so aufzuf»88en » dass ÖS ton je so anfgefesst worden, so brauoht nn nnr anf R. 1Binmon stflbst za verweisen, welcher ■für je» Erörterung eine ,besondere Einleitang geschrieben, ® dieselbe erst hinter die Baraitha gestellt Was nun die Verbindung betriffi;,'* in weloher de Name des R. Elieser mit dem XXXil steht, beziebnsg) weise die Zusammenhangslosigkeit der Baraitha, welch mit den Worten: בל״ב גוהזת הגדה נדרטוח anzufange scheint, und in welcher aber R. Elieser nicht'vorkomra mit dem Satze der Einleitung ( מקום פואתה מדצא דבריו ר׳ אלהגזר Ve, so_ ist es allerdings richtig, dass dis Uebe'rsohrift allein keinen genügenden Anhaltspn» abgeben kann für. die Autorschaft des R. Elieser. Allein, dass die iüftelle überhaupt comunpirt i> das, d&uoht mir, leuchtet im ersten Augenblicke w Ist es doch als hätte man . zwei Dinge hier zusanu»01 gekpppelt, welche miteinander nicht den mindest• «) Er sagt p. 10 :נר יותר נראה לי דהני'דוגמאות המבוארים *י י׳א בסים (י) רי״ה קאמר להו י• ובאו וזל^יזה־ t׳T ייזידפיו 4ברי("בל ■אחו-ילמי' מייםווו. : י ■י