Jeschurun · 1873-01-01 · I. Heft. (1873) · p. Seite 25

— 25 — Um auf unseren Verfasser zurückzukommen, er-!ihnen wir noch, dass er auch etwas Hebräisch verfanden zu haben scheint. Ganz abgesehen davon, lus er in seiner Polemik gegen das A.T. häufig den Wortlaut des Originales citirt, was Ibn Hazm noch nicht fc Btande ist ,0), ist er der erste Muhammedaner, der tv&8 ausführlicher über die Verwandtschaft des ebräischen mit dem Arabischen spricht £8 ist beunt, dass die Erkenntniss der Verwandtschaft beikr Idiome untereinander und mit dem Aramäischen (erst von arabisch-jüdischen Gelehrten zum Ausdruck am, welche jedoch noch gerne das Arabische ein 5כמון עברי מסח nannten״). Nur vereinzelte Schmeichler Mchte es geben, welche Arabern gegenüber die piche der Bibel herabsetcten und das Verhältnis »kehrten, indem sie jene als schwächlichen Abklatsch (r Landessprache darstellten. Das Andenken eines olchen hat ans der Verfasser einer handschriftlich khandenen arabischen Rhetorik, Ib» alAlhir al Gaiari hrb i. J. 637 d. H.) aufbewahrt: ,Es war“ sagt dieser (lehrte ,bei mir einmal ein Jade anwesend; ich hielt »ich zu jener Zeit in Egypten auf. Den Juden war iaer Mann eine grosse Autorität wegen der Stufe, Se er in der Wissenschaft ihrer Religion und in 1 Viele Originalcitate aae der Bibel bat schon der hochgelehrte Araber ml - Btriml in einem Werke mit dessen Heraasgabe Herr Professor Smekmu iu Wien beschäftigt ist. Ueber Albtrftut’B Kenntnisse in hebräischen Sachen vgl. Qumtrtmirt’t Einleitung an seiner Bearbeitung von Kastded-dtn’s Geschichte der Mongolen. ') Siehe meine Stadien über Tanchüm Jeruschulmt p. 15 ff. erwähnt ähnlich vom (סריאני ,) Syrischen, dass es dn verdorbenes Arabisch sei. (Maxhir I p. 17). '