Jeschurun · 1872-01-01 · II. und III. Heft. (1872) · p. Seite 166

166 — zu gammeln und zum Abschluss zu bringen. DieE| che der Schriftgelehrsamkeit, des eifrigen Studium! den alten heiligen Büchern, begann 11 י). *")Vgl. Tr. Kid. 30 b. Jerasch. Schekal. V. 1. Wenn Herr biner Cohn aus Nikolsbarg in einer gegen unseren Anfi (wissensch. Beil, des In׳. No. 15.1869) gerichteten Abbi lung (a. a. 0. Nro. 37) meint, man habe sie desshslb pherim genannt, weil sie כוסי גימטריאוח ונומריקץ m so ist das gegen den gesunden Sinn der schlichten W1 Jene Abhandlung hat übrigens derartige UnrichtigU in Menge aufzuweisen, die zu erwähnen wir um so ו ger unterlassen dürfen, da sie ihre Spitzen gegen wenden, und wir bis jetzt aus manchen Gründen verhi» , waren, eine eingehende Erwiederung zu veröffentliche! will er daraus, dass Nedar. 37 b bei פקרא סופרים כטור סופדים die נוטרילךן nicht erwähnt werden, men, dass man dieselbe nicht für הלנד׳מ hielt. Nun י aber dort nur von מסורה gesprochen, nicht aber von ל״ב und י״ג מדות כוהתנב״דז; hielt man die Leuten 1 nicht für הלנל״מ? Es ist aber derselbe Irrthum, der מרה נוטריקון mit der מסורה נוטריקון verwechselt! eigentlich gegen uns sich wendende Behauptung, TV1 sei nur אסמכתא , widerspricht Pess. 41b.., wider»[« Tem. 7 b., wo auf solcher Weise ein förmlicher לאי g1 det wird, widerspricht den alten מחזור.Stücken von 1 סל סבכות , widerspricht endlich Kid. 56. b., wo es el nach 'תום Sota 32 a., Eruk. 23b., Baba Batra 147 a! auch ausserdem Maimonides Kilaim VIII ausdrücklich stfitigt, keine אסמכתא sein kann. Dass der Letztere bei כומר הבא מן הקרוב den Gr» vonאץ מבכמ״צות, nicht den כרמל רך מלססע bringt1 Nichts auf eich; da im Talmud beide, und zwar mitderFof» ואב׳׳כ יי nach ר״ס סולידא in Uebereinstimmung mit X•*• nidee Jad'hachasaka Berach. V, 8., Ischoth X. 13 ein Be* für die gleiche Bedeutung beider angeführt werden zwischen ihnen auch keine נ״מ לדינא statt&ndet, so