Jeschurun · 1872-01-01 · II. und III. Heft. (1872) · p. Seite 115

— 115 —!Nachfolger Davids zu verstehen sei. Dass ihm th der Name Kohelet beigelegt wird, hat doch nicht 11 zu bedeuten — mit dem blossen Wechseln der Mütze rd kein Mensch unkenntlich gemacht. Wenn Salomo der That sich ״verbergen“ wollte, so hätte sich t gefeierte ״Weise“ einen besseren Schlupfwinkel ■findig machen müssen! Was aber die Behauptung Hengstenbergs betrifft, «chliesst sie in sich eine doppelte Unrichtigkeit in rPrämi88c sowohl, wie in dem aus ihr gezogenen hlusae. Eingeführt ist der Verfasser nicht unter dem men>brrp , sondern unter dem Namen בך דוד, darin p eigentlich die Hauptbezeichnung Salomos, der *nur in der Eigenschaft eines Kohelet erscheint,!gleich David mehrere Söhne hatte, so wird doch r Name ״ בן דודSohn David’s“ nur für Salomo genicht und wir könnten, selbst ohne jenen Zusatz נדלן־בירוס, nur ihn allein darunter verstehen. Es 1g das im ersten Augenblick unwahrscheinlich klin- 1״ aber um ein richtiges Verständnis davon zu er- 1gen, muss man es im hebräischen Geiste auifassen. ** Benennung hat einen bestimmt ausgeprägten *racter uöd darf nicht übersehen werden. Unter Bat auch David, wenn er nicht ausdrücklich einen deren hinzugefügt, immer nur Salomo verstan- "ו ja er bezeichneteihnin einer öffentlichen Versamm- 1ggeradezu als seinen einzigen Sohn, von Gott er- Für diesen ״Sohn“ hat David öfter gebeteta:), 1 Volk auf ihn, als auf den verheissenen ״Sohn“ £ Ch*ou. 29, 1. — *י) I. Chr. 29. 19. ®הנלוז ב:י אחד בחד בי•