Jeschurun · 1872-01-01 · II. und III. Heft. (1872) · p. Seite 74

— 74 — oder (111,17) Biene und Ameise, gegenüber da Sphäre, oder auch allgemein: das kleinste Thier un die Sphäre (IV, 25 S. 304). Die Mücke hat schon frühzeitig Aufmerksamkei und Bewunderung errregt: man weiss seltsame Ding von ihr zu ihr zu erzählen [8. Lewysohn 1. c. S. .315 365] *). Die ganze Welt könnte keine Mücke erschai fen (Talmud Jerusch Svnhedrin Kap. 7, ־ :־־א־ f. 189 b). Dem stolzen Menschen sagt man : ״Di Mücke ist dir in der Schöpfung vorangegangen“ (Sval f. 38)“. Aber dieses schwächste Geschöpf fliegt dei Elephanten in den Rüssel u. 8. w. (Sabbat f. 77 b; vj Dieterici und Mose Ibn Esra 11. ce.). — Hie« knüpft sich der moralische Nebengedanke, dass it Kleinste nicht zu verachten sei, weil es Schaden 01( nützen könne (8. mein Manna, Berlin 1847 S. 1061 N. LXV). — Und wie die Weisheit Gottes sich in 1( Schöpfung des Kleinsten kund giebt: so benutzt Ooi auch gerade das Kleinste, um gewaltige Menschen 1 bestrafen. Hier denkt gewiss der Leser an die von Titus, oder ßiimrod$ dass die Stelle im Kor» (Sure II, 27) . durch die Parallele im Talmud ein( prägnanten Sinn erhalte, habe ich in einer Bespreche von Weil’s ״Biblische Legenden der Muhannnedan« im Magazin für die Liter, des Auslands 1845 8.2t 11aehgewie8en. Dem gegenüber erscheint S. 4) In dem Märchen: Der Zaunkönig und der Bär (bei Gri®1 U n. 102 S. 200) setzt sich die Hiicke, als das ״listig*(* Thier unter den Fuchsschwanz u. s. w. — Erzählungen™ der Amtiie bei Arabern z. B. נלדפוה נ"לה (welches >® Bande des ®בית המרד erscheinen wird), die Sag* Philoponua und Tamerlan (mein Alfarabi S. 153. 250).