Jeschurun · 1871-01-01 · I. Heft. (1871) · p. Seite 6

Entstellung des betreffenden Satzes entstanden, h einem Werke des berühmten Grammatikers Sujuti, du handsohriftboh in der Refaijja zu Leipzig sioh befindet, iat zu lesen: ״Ibn Aba Chatim berichtet nach Solei• man ibn Selhn: In der Thora steht geschrieben, Gott« Schatz erstrecke sioh ron Gesohlecht zu Geschleckt bis auf sieben Geschlechter und sein Strafgericht gehe ebenfalls bis zum siebenten Geechlechte.“ Hierbei ist gewiss an ׳ Exodus 34, 7 gedacht und der Ssh vermittelst der geläufigen Siebenzahl verändert *wden. In einem Werke über die Abessynier, in der selben Handschriftemammlung vorhanden, wird unter den frommen Männern aus Habesoh neben Lokmai, dem bekannten Fabeldichter auch Dimaschk geneiut, der ein abessynisoher Sklave Abraham’s war, ihm toi Nimrod geschenkt, den er über sein ganzes Eigenthan so täte und ihm zu Ehren die Stadt Damaschk b*- nannte •). Das ist offenbar aus dem nur halb gelen■ nen Satze וכן מסוק גיתי הוא ומסק (Genesis 15, 2) her vorgegangen. Beidawi erzählt *): ״Als Kain den Abd getödtet hatte, wurde sein Körper schwarz. Da frag*• hn Adam nach seinem Bruder. Er erwjederte: lob bin nicht zu seiner Hut'bestellt Du hast ihn nd• mehr getödtet, versetzte Adam, darum ist dein'ö«׳ ,zieht so schwarz.“ Sicherlich ist dieser Bericht tf■ dem Gespräche zwischen Gott und Kain (Genesu 4 9—10) entstanden, wobei der Zug, Kains Geäctt wäre schwarz geworden, auf das ויפלו פניו (v. 5) **־ rückgeht Kazwini’s Artikel über Jerusalem in sein* •) FWgri in Z. d. DMO. Bd. XVL, 701. — •) Z« 6> Ä cd. Fleischer L 256.